坐组词,坐字组词带拼音及词语解释

小学生教育网 2021-04-11 06:49:21 153

坐组词,今天小学生网小编晓雪老师给大家整理了关于汉字《坐》的组词列表,望下面整理的坐字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

坐字简介
字母:z,拼音:zuo,带声调拼音:zuò,注音:ㄗㄨㄛˋ,部首:土,部首比划:3,比划:7,繁体字:坐,字体结构:上下结构,字法:会意,笔画顺序:撇捺撇捺横竖横,五笔86编码:WWFF,五笔98编码:WWFD,Unicode:U+5750,汉字编号:0797,

基本解释

zuò  ㄗㄨㄛˋ ◎ 古人双膝跪地,把臀部靠在脚后跟上,这是其本,后泛指以臀部物而止息:席地而坐。坐待。坐垫。坐骨。坐化(教指和尚盘膝坐着死去)。坐禅。坐功。坐骑。 ◎ 乘,搭:坐车。坐船。 ◎ 坚守,引申为常驻,不动:“楚人坐其北门,而覆诸山下”。坐庄。 ◎ 建筑物的位置或背对着某一方向:坐落。坐北朝南。 ◎ 把锅、壶等放在火上:坐锅。 ◎ 物体向后施压力:房顶往后坐。 ◎ 介词,因,由于,为着:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。 ◎ 副词(a.空,徒然,如“胡为坐自苦,吞悲仍抚膺”;b.故,自然而然,如“如此,则盐必坐长十倍”;c.遂,即将,如“寒英坐销落,何用慰客”;d.深,如“感此伤妾心,坐愁红颜老”;e.正,恰好,如“西村渡口人烟晚,坐见渔舟两两归”)。 ◎ 定罪:坐。反坐。坐赃(犯贪赃罪)。 ◎ 瓜果等植物结实:坐瓜。坐果。 ◎ 同“座”。

英文翻译

sit   sitz   squat

坐组词

案坐(àn zuò):犹查办。《后汉书·杨伦传》:“今 任嘉 所坐狼藉,未受辜戮,猥以垢身,改典大郡,自非案坐举者,无以禁絶姦萌。”

安坐(ān zuò):(1).安稳地坐着。谓不劳神费力。《庄子·说剑》:“大王安坐定气,剑事毕奏矣。”《史记·扁鹊仓公列传》:“年四十当安坐,年五十当安卧。” 唐 韩愈 《讲学解》:“子不知耕,妇不知织,乘马从徒,安坐而食。” 宋 朱熹 《答黄直卿书》:“其势駸駸,恐未容饱食而安坐也。”《儿女英雄传》第二五回:“公公只管安坐前厅静听消息。” 戴望舒 《秋》诗:“我是微笑着,安坐在我的窗前。”(2).古时坐的一种姿势。 清 凤韶 《凤氏经说·四牡》:“古者之坐皆跪。安坐,坐而著于蹠也。危坐,坐而直其身也。” 清 恽敬 《困说》:“古者危坐任膝,安坐任足,夷坐任臀。”

八坐(bā zuò):见“ 八座 ”。

班坐(bān zuò):列班而坐;依次而坐。《后汉书·来歙传》:“於是置酒高会,劳赐 歙 ,班坐絶席,在诸将之右。” 陶潜 《游斜川》诗:“气和天惟澄,班坐依远流。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·刘讽》:“ 紫绥 铺花茵於庭中,揖让班坐。” 宋 葛立方 《满庭芳·泛梅》词:“命儿曹班坐,草草盃盘。”

暴坐(bào zuò):露天而坐。《汉书·田叔传》:“ 鲁王 好猎,常从入苑中,王輒休相就馆。相常暴坐苑外,终不休。” 颜师古 注:“於外自暴露而坐。”

卑坐(bēi zuò):表示谦卑的一种坐态。 汉 贾谊 《新书·容经》:“胻不而足不跌,视平衡曰经坐;微俯视尊者之膝曰共坐;俯首视不出寻常之内曰肃坐;废首低肘曰卑坐。”

避坐(bì zuò):犹避席。《新唐书·关播传》:“尝论事帝前, 播 意不可,避坐欲有所言, 杞 目禁,輒止。” 唐 玄奘 《大唐西域记·憍萨罗国》:“﹝ 提婆 ﹞忽覩威颜,忘言杜口,避坐引责,遂请受业。”

陛坐(bì zuò):御座。《宋书·傅亮传》:“《虞书》著慎身之誉, 周 庙铭陛坐之侧。”

比坐(bǐ zuò):邻坐。 唐 赵璘 《因话录·徵》:“毕席端坐不旁视,不比坐交言。”

便坐(biàn zuò):(1).谓坐于别室。《史记·万石张叔列传》:“子孙有过失,不譙让,为便坐,对案不食。” 司马贞 索隐:“盖谓为之不处正室,别坐他处,故曰便坐。” 宋 陆游 《朝奉大夫直祕阁张公墓志铭》:“客至门,见公便坐从容。”(2).别室,厢房。《汉书·张禹传》:“而 宣 之来也, 禹 见之於便坐,讲论经义。”《后汉书·鲁恭传》:“是岁,嘉禾生 恭 便坐廷中。” 唐 刘禹锡 《郑州刺史东厅壁记》:“古诸侯之居公私皆曰寝,其他室曰便坐。” 宋 陆游 《静镇堂记》:“西偏有便坐,日受羣吏謁见。”

贬坐(biǎn zuò):贬职坐罪。《后汉书·马严传》:“今 益州 刺史 朱酺 、 杨州 刺史 倪説 、 凉州 刺史 尹业 等,每行考事,輒有物故,又选举不实,曾无贬坐,是使臣下得作威福也。”

边坐(biān zuò):坐不正貌。《礼记·檀弓上》:“衰与其不当物也,寧无衰。齐衰不以边坐,大功不以服勤。” 孔颖达 疏:“边坐,谓偏倚也。丧服宜敬,坐起必正,不可着衰而偏倚也。”

柄坐(bǐng zuò):掌权的职位。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》:“ 河朔 数郡被水,今春如何?惟明公早正柄坐,可福斯人也。”

并坐(bìng zuò):(1).谓因牵连而一并治罪。 汉 蔡邕 《被收时表》:“臣死期垂至,冒昧自陈,乞身当辜戮,免 质 并坐,臣死之日,则生之年也。”《新唐书·宋璟传》:“初, 梁山 诡称婚集,多假贷,吏欲并坐贷人。” 明 沉德符 《野获编·督抚·阮中丞被围》:“ 胡 ( 胡宗宪 )幸其败,不发援兵。 阮 悸甚,偃卧不能復出,诸将吏谓旦不守矣。有説 胡 倘失事法当并坐者,始遣驍鋭来援。”(2).相挨着坐。 郭沫若 《女神·湘累》:“妙龄女子二人,裸体,散发,并坐岸边岩石上,互相偎倚。”

剥坐(bāo zuò):革职治罪。《旧唐书·安禄山传》:“及长,解六蕃语,为互市牙郎。二十年, 张守珪 为 幽州 节度, 禄山 盗羊事觉, 守珪 剥坐,欲棒杀之。”

擦坐(cā zuò):亦作“ 擦卓儿 ”。 宋 元 时称酒肆中卖唱的歌伎。 宋 周 《武林旧事·酒楼》:“又有小鬟,不呼自至,歌吟强聒,以求支分,谓之擦坐。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》:“ 宋四公 仔细看时,有些箇面熟,道这妇女是酒店擦卓儿的。”

参坐(cān zuò):三人同坐。《战国策·齐策二》:“ 卫 君为告 仪 、 仪 许诺,因与之参坐於 卫 君之前, 犀首 跪行,为 仪 千秋之祝。” 高诱 注:“参,三人并也。” 仪 , 张仪 。谓与 卫 君、 犀首 同坐。

侧坐(cè zuò):(1).旁边的座位。 清 夏炘 《学礼管释·释乡饮酒义》:“此覆述乡饮酒礼坐位也。观其於宾曰必南乡,介曰必东乡,主人曰必居东方,可无疑於上文东南、东北、西南、西北之侧坐矣。”(2).身边。 元 马致远 《黄粱梦》第四折:“昨日共那几个,今日共这一火,从不曾离了侧坐。”

蹭坐(cèng zuò):犹蹲坐。《平妖传》第十回:“又盘上几层,拣个大大的丫杈中,似乌鹊般做一堆儿蹭坐着。”

禅坐(chán zuò):谓僧侣端坐静修。 唐 王维 《过福禅师兰若》诗:“欲知禪坐久,行路长春芳。”

彻坐(chè zuò):撤去座位。旧时宰相见天子议大政事,必赐坐面议。及 宋 范质 执宰,惧面议仓卒有失,每议事则具札子进呈。坐论之礼遂废。见《宋史·范质传》。 清 龚自珍 《撰四等十仪》之一:“ 范质 尸位於 北宋 ,宰相有彻坐之辱。”

澄坐(chéng zuò):静坐。 明 方孝孺 《静斋记》:“公退则敛膝澄坐以养心,名之曰 静斋 。”

乘坐(chéng zuò):骑;坐。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“气力又无些箇,与疋马看怎乘坐?”《水浒传》第八五回:“所有乘坐马匹,在观中喂养。”《醒世姻缘传》第一回:“又买了一乘二号官轿与大舍娘子 计氏 乘坐。”

痴坐(chī zuò):呆坐。亦谓无变动。 金 元好问 《醉猫图·何尊师画宣和内府物》诗:“窟边痴坐费工夫,侧辊横眠却自如。” 金 元好问 《醉猫图·乙未正月九日立春》诗:“十度新正九处家,今年痴坐转堪嗟。”

齿坐(chǐ zuò):依年龄大小排列座次。《晋书·石勒载记下》:“亲与乡老齿坐欢饮,语及平生。” 清 伟业 《送何省斋》诗:“衰白齿坐愁,逡巡与之避。”

愁坐(chóu zuò)忧默坐。 唐 李白 《酬崔五郎中》诗:“奈何怀良图,鬱悒独愁坐。”

传坐(chuán zuò):见“ 传座 ”。

促坐(cù zuò):靠坐。《史记·滑稽列传》:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舃交错。” 晋 孙楚 《登楼赋》:“百僚云集,促坐华臺。” 唐 周繇 《嘲段成式》诗:“促坐疑辟咡,衔盃强朵颐。” 清 王韬 《淞滨琐话·药娘》:“於是四美合尊促坐,洗盏更酌。”

从坐(cóng zuò):犹连坐。因别人犯罪牵连而受处罚。《后汉书·邓禹传》:“ 永元 四年, 阴皇后 巫蛊事发, 乾 ( 邓乾 )从兄 奉 以后舅被诛, 乾 从坐,国除。”《隋书·赵绰传》:“故 陈 将 萧摩訶 ,其子 世略 在 江 南作乱, 摩訶 当从坐。”《宋史·岳飞传》:“幕属 于鹏 等从坐者六人。” 范文澜 《中国通史简编》第二编第五章第一节:“民众犯了罪,用法极严,如从坐,不论老幼都不得免。”

存坐(cún zuò):(1).存身;安坐。 元 李好古 《张生煮海》第二折:“海水见底,那龙神怎么还存坐的住?必然令人来请,招你为婿也。” 元 张寿卿 《红梨花》第三折:“我不别仁兄不为过,只为后花园里难存坐,万一红梨花下那人来,可不与 李 家孩儿凑两个。”(2).过活;生活。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第三折:“浑家被 鲁斋郎 夺将去了,一双女儿又不知所向……我在这里,怎生存坐?” 元 石德 《曲江池》第四折:“俺如今有过活,你兀自难存坐。”

搭坐(dā zuò):◎ 搭坐 dāzuò[travel by] 顺便搭车他搭坐一辆拖车去了县城

打坐(dǎ zuò):[释义](名)僧道修行的方法、闭目盘膝而坐,调整气息出入,手放在一定位置上,不想任何事情。 [构成]动宾式:打|坐 [例句]和尚在打坐。(作谓语)

大坐(dà zuò):盘腿正坐。《宋书·王弘传》:“太尉 江夏王义恭 当朝, 锡 箕踞大坐,殆无推敬。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·黟县山水记》:“又东南为 霸山 ,山在县东南二十里,其峰严重如人大坐。” 王士美 《铁旋风》第一部第三章二:“老英雄盘腿大坐在草地上。”

逮坐(dǎi zuò):逮捕问罪。《魏书·北海王拓跋详传》:“但朕诸父倾落,存者无几,便极逮坐,情有未安,可免为庶人,别营坊馆,如法禁卫,限以终身。”

澹坐(dàn zuò):犹清坐。 宋 梅尧臣 《和江邻几有菊无酒》:“昨日三四人,澹坐飢腹吼。”参见“ 清坐 ”。

弹坐

坐(dǎo zuò):(1).四合院中与正房相对的房屋。《西游记》第八三回:“﹝ 孙行者 ﹞走将进去看时……只见有三间倒坐儿,近后壁却铺一张龙吞口雕漆供桌。”《儒林外史》第四二回:“一个旁门进去,却是三间倒坐的河厅,收拾的倒也清爽。”《红楼梦》第三回:“出了门,是一条南北甬路,南边是倒座三门小小抱厦厅,北边立着一个粉油大影壁。” 李劼人 《死水微澜》第一部分三:“堂屋背后,是倒坐厅。”(2).反向而坐。

到坐(dào zuò):明 功臣 黔国公 沐昌祚 府内私置的内使名。 明 沉德符 《野获编补遗·内监·禁自宫》:“先是 黔国公 沐昌祚 以纵下人贪虐,为抚按所参,内有私阉男子 李时孝 名,上命立斩之。按 杨用修 云: 黔公府 旧有内使二十人,名‘到坐’。”

帝坐(dì zuò):见“ 帝座 ”。

地坐(dì zuò):谓席地而坐。《南史·齐废帝东昏侯纪》:“羣小来弔,盘旋地坐。” 宋 梅尧臣 《依韵奉和永叔社日》:“豶豕新烹白醪熟,奋衣地坐无拘束。”

典坐(diǎn zuò):见“ 典座 ”。

跌坐(diē zuò):(1).身体迅速跌落坐下。 冯文炳 《河上柳》:“劲太大了,本是蹲着的,跌坐下去,而刚才的心事同声音一路斩截的失掉了。” 杨沫 《青春之歌》第一部第六章:“她读着,读着,最后她捏住报纸跌坐在凳子上。”(2).戏剧表演中的一种程式、动作。身体突然下跌,屁股着地,坐于台上。多表示激愤的感情。 鲍昌 《庚子风云》第一部第十三章:“到了节骨眼儿上,他还可以暂时离座,来几个背、吊毛、跌坐、僵尸、趟马、飞腿等等的象征动作。”

都坐(dōu zuò):亦作“ 都座 ”。1.政事堂。 魏 晋 时大臣商议政事的地方。《晋书·孔愉传》:“ 王导 闻而非之,於都坐谓 愉 曰:‘君言姦吏擅威,暴人肆虐,为患是谁?’”《北史·文苑传·樊逊》:“祕书监 尉瑾 移尚书都坐,凡所得别本三千餘卷,五经诸史殆无遗闕。”《资治通鉴·宋孝武帝大明二年》:“ 宗爱 方用事,威振四海。尝召百官於都坐。” 胡三省 注:“ 魏 有都坐大官。 魏 之都坐,犹 唐 之朝堂也。或曰都坐尚书。都坐即 唐 之政事堂。”(2).借指尚书令等大官。《北齐书·胡长仁传》:“ 长仁 累迁右僕射及尚书令……省务既繁,簿案堆积,令史欲諮都座,日有百数。”《北史》作“都坐”。

独坐(dú zuò):(1).一个人坐着。旧题 汉 李陵 《答苏武书》:“独坐愁苦,终日无覩。” 唐 王维 《竹里馆》诗:“独坐幽篁里,弹琴復长啸。” 清 方文 《宛陵雨中访蔡四芹溪》诗:“与其独坐愁心烦,何如赤脚著短褌。”(2).专席而坐。亦谓骄贵无匹。《后汉书·宣秉传》:“ 光武 特詔御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰‘三独坐’。”《后汉书·宦者传·单超》:“其后四侯转横,天下为之语曰:‘ 左 回天, 具 独坐, 徐 卧虎, 唐 两墯。’” 李贤 注:“独坐言骄贵无偶也。”(3). 唐 人因《后汉书·宣秉传》中“三独坐”之事,遂以“独坐”为御史中丞别名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗:“通籍微班忝,周行独坐荣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》:“ 李 寻为独坐,三臺肃畏,而升相府。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》:“ 唐 人好以宅名标榜官称……中丞为独坐,为中宪。”

端坐(duān zuò):◎ 端坐 duānzuò[sit uprightly;sit up straight] 端正地坐着端坐读书

蹲坐(dūn zuò):蹲身而坐。 唐 卢延让 《松寺》诗:“山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:“旁有狐十餘,各捧书蹲坐。” 李劼人 《大波》第一部第三章:“ 小王 也提前蹲坐在一张小方桌上,用着一只汤杯喝允丰正仿绍酒。”

敦坐(dūn zuò):谓跌坐在地。 元 无名氏 《赚蒯通》第三折:“这廝推我一个敦坐,告与俺那元始天尊,更和那炽盛光佛。”

法坐(fǎ zuò):正座。君主听朝之处。《汉书·梅福传》:“愿壹登文石之陛,涉赤墀之涂,当户牖之法坐,尽平生之愚虑。” 颜师古 注:“法坐,正坐也,听朝之处,犹言法宫、法驾也。”

反坐(fǎn zuò):[释义](动)旧时指把被诬告的罪名所应得的刑罚加在诬告人身上。 [构成]偏正式:反〔坐

奉坐(fèng zuò):谓恭请入座。《儒林外史》第十八回:“诸位祝寿,三公子断不敢当,又谢了诸位,奉坐。”

趺坐(fū zuò):(1).盘腿端坐。 唐 王维 《登辨觉寺》诗:“輭草承趺坐,长松响梵声。” 宋 费衮 《梁谿漫志·闲乐异事》:“迨夜入寝,有婢 杏香 奔告诸子曰:‘殿院咳逆不止若疾状。’诸子亟走,至,则已趺坐,而一足犹未上,命其子为收之,纔毕而终。” 明 何景明 《明绍府同知致仕进阶朝列大夫陶公行状》:“尝读书 南禪寺 ,闭门诵,趺坐中夜。” 沉钧儒 《趺坐》诗:“举世嚣嚣我适静,棕床趺坐作心观。”参见“ 趺跏 ”。(2).见“ 趺座 ”。

槁坐(gǎo zuò):如枯木般不动地坐着。 明 王问 《松下老人歌》:“我欲招之翁不言,松阴槁坐静于禪。”参见“ 槁木死灰 ”。

槁坐(gǎo zuò):如枯木般不动地坐着。 明 王问 《松下老人歌》:“我欲招之翁不言,松阴槁坐静于禪。”参见“ 槁木死灰 ”。

高坐(gāo zuò):(1).亦作“ 高座 ”。讲席。讲席高于听讲者的座位,故称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“向高坐者,故是凶物。” 刘孝标 注引《高逸沙门传》:“ 王濛 恒寻遁,遇 祗洹寺 中讲,正在高坐上,每举麈尾,常领数百言,而情理俱畅。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下:“上敬天竺教,十二年冬,製二高座,赐 新安国寺 。一为讲座,一为唱经座,各高二丈。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗:“师於高座上,瓣香祝君父。”(2).借指精通佛理的高僧。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·帛尸黎蜜多罗》:“西域人,时人呼为高座。”(3).坐于上座。《三国演义》第五一回:“ 孔明 曰:‘不须主公忧虑,儘着 周瑜 去厮杀,早晚教主公在 南郡 城中高坐。’” 明 沉德符 《野获编·台省·山西乔御史》:“每晨起,具衣冠,升堂高坐,命僕隶呼唱开门。”

高坐(gāo zuò):(1).亦作“ 高座 ”。讲席。讲席高于听讲者的座位,故称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“向高坐者,故是凶物。” 刘孝标 注引《高逸沙门传》:“ 王濛 恒寻遁,遇 祗洹寺 中讲,正在高坐上,每举麈尾,常领数百言,而情理俱畅。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下:“上敬天竺教,十二年冬,製二高座,赐 新安国寺 。一为讲座,一为唱经座,各高二丈。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗:“师於高座上,瓣香祝君父。”(2).借指精通佛理的高僧。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·帛尸黎蜜多罗》:“西域人,时人呼为高座。”(3).坐于上座。《三国演义》第五一回:“ 孔明 曰:‘不须主公忧虑,儘着 周瑜 去厮杀,早晚教主公在 南郡 城中高坐。’” 明 沉德符 《野获编·台省·山西乔御史》:“每晨起,具衣冠,升堂高坐,命僕隶呼唱开门。”

告坐(gào zuò):◎ 告坐 gàozuò[thanks for the seat] 上级或长辈让下级或晚辈坐,下级或晚辈谦让或道谢后坐下(见于早期白话)

告坐(gào zuò):◎ 告坐 gàozuò[thanks for the seat] 上级或长辈让下级或晚辈坐,下级或晚辈谦让或道谢后坐下(见于早期白话)

共坐(gòng zuò):古代坐姿的一种。谓坐时微俯视尊者之膝以示恭敬。共,通“ 恭 ”。 汉 贾谊 《新书·容经》:“视平衡曰经坐,微俯视尊者之膝曰共坐,俯首视不出寻常之内曰肃坐,废首低肘曰卑坐。”

公坐(gōng zuò):(1).因公务犯罪。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》:“又诸居职其犯公坐者,以法律从事。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符七年》:“庚子,太常博士 邓餘庆 ,坐受誓戒不及,在法,私罪当劾举主,詔释之。帝因谓宰相曰:‘连坐举官,诚亦不;如此公坐,犹或可矜。’”(2).谓公众场合。《宋书·袁湛传》:“ 重 ( 谢重 )子 绚 , 湛 之甥也,尝於公坐陵 湛 。”《元典章·吏部六·儒吏》:“本府州官公坐对众,将犯重刑人某至徒人某,对各人家属同行引审。”

广坐(guǎng zuò):亦作“ 广座 ”。众人聚坐的场所。《战国策·赵策三》:“自是之后,众人广坐之中,未尝不言 赵 人之长者也。”《三国志·魏志·齐王芳传》:“ 脩 於广坐之中手刃击 禕 ,勇过 聂政 ,功逾 介子 。” 清 章学诚 《文史通义·博约上》:“自愧通人广座,不能与之问答。”

跪坐(guì zuò):两膝着地,屁股靠着脚跟而坐。《管子·弟子职》:“先生将食,弟子饌馈。摄衽盥潄,跪坐而馈。” 唐 韩愈 孟郊 《远游联句》:“振衣造云闕,跪坐陈清猷。” 周作人 《知堂回想录》七一:“而且坐在垫子上面,即使不能正式跪坐,就是胡坐也不妨事,也总是盖住两腿,比‘垂脚而坐’要暖和得多了。”

阖坐(hé zuò):亦作“ 闔座 ”。全体在座的人。 明 刘基 《牡丹会诗序》:“翫赏日至而未尝有闔坐皆文章大夫如今日之集者。盍各为歌诗以为他日之雅谈乎!” 明 叶盛 《水东日记·张云门书印谱后》:“ 袁 曰:‘水晶宫道人’,政可对‘玛瑙寺行者’。闔座絶倒。”

合坐(hé zuò):见“ 合座 ”。

后坐(hòu zuò):◎ 后坐 hòuzuò(1) [recoil]∶发射时,由于火药气体压力的作用,使武器向后运动的现象(2) [backlash]∶突然的、通常是剧烈的反向运动或回弹(3) [woman champion]∶女子体育比赛的冠军,即“皇后宝座”经过十四天激战后,韩女队登后坐(4) [pillion]∶摩托车或自行车的座鞍(5) [tonneau]∶轿车的后排座部分高级轿车的后坐

胡坐(hú zuò):盘腿而坐。《后汉书·五行志一》:“ 灵帝 好胡服、胡帐、胡牀、胡坐。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白与杜甫在诗歌上的交往》:“古人席地而坐,坐取跪的形式。打盘脚坐叫‘胡坐’,是外来的坐法。” 郭沫若 《海涛集·我是中国人》:“偶尔也负嵎在草席上胡坐一下,但镇静不了好一会,又只好起来盘旋着。”

坏坐(huài zuò):歪斜地坐着。《韩非子·外储说左上》:“ 叔向 御坐 平公 请事,公腓痛足痺转筋而不敢坏坐, 晋国 闻之,皆曰‘ 叔向 贤者, 平公 礼之,转筋而不敢坏坐’。”

环坐(huán zuò):(1).围绕而坐。 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》:“环坐唯便草,投盘暂废觥。” 宋 洪迈 《夷坚志·仙舟上天》:“见一舟凌虚直上,数道士环坐笑语,须臾抵天表。” 明 高启 《京师苦寒》诗:“山中炭贱地炉暖,儿女环坐忘卑尊。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》:“一群和尚便环坐桌旁,且唱且解,解开之后,钱归和尚,而死人的一切冤结也从此完全消失了。”(2).指月旁圆形的光气。 宋 曹组 《艮岳赋》:“如璧月之环坐,復晴曦之腾光。”

跽坐(jì zuò):两膝着地,臂部坐在小腿肚上。 刘亚洲 《秦宫月》一:“ 嬴政 在几案后面跽坐下来。”

箕坐(jī zuò):犹箕踞。两腿张开坐着,形如簸箕。 汉 王充 《论衡·率性》:“ 南越王 赵佗 本 汉 贤人也,化南夷之俗,背畔王制,椎髻箕坐,好之若性。” 三国 魏 应璩 《与崔援书》:“昔 戴叔鸞 箕坐见边文礼,此皆衰世之慢行也。” 宋 委心子 《新编分门古今类事·婚兆门·辛秘绿衣》:“ 辛秘 五经及第后, 常州 赴婚,行至 陕 ,困息於木阴傍,有丐者箕坐,访 辛 行止。” 清 王晫 《今世说·简傲》:“夜秉烛,藉广毡箕坐,纵谈古今兴丧得失。”

寄坐(jì zuò):谓居客位。比喻地位不稳且无实权。《三国志·魏志·曹爽传》:“天下汹汹,人怀危惧,陛下但为寄坐,岂得久安!”《北史·魏纪五论》:“自兹之后, 魏 室土崩,始则制屈强胡,终乃权归霸政。主祭祀者不殊於寄坐,遇黜辱者有甚於弈棊。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉四年》:“大司马拥十万众屯於近郊,陛下便为寄坐耳。” 胡三省 注:“言大权非己出,託位於臣民之上,势同寄寓也。” 宋 洪迈 《容斋随笔·小贞大贞》:“人君居尊位,倒持太阿,政令有所不行,德泽有所不下,身为寄坐,受人指麾,危亡之形,且立至矣。”

跏坐(jiā zuò):◎ 跏坐 jiāzuò[sit cross-legged] 结跏趺坐;即双足交迭而坐

驾坐(jià zuò):驾驶;乘坐。 清 林则徐 《烧毁匪艇篷寮并拿获汉奸黄添幅等审明定拟折》:“又 钟亚受 、 刘亚五 於 道光 二十年正月内,各买青菜水菓,载往隔洋沙滩上摆卖,有夷人驾坐三板先后向买。”

僭坐(jiàn zuò):不按尊卑位序就座。亦用为谦词。《绿野仙踪》第四十回:“ 何公子 道:‘昨日小弟胡乱僭坐。今日是东家专敬, 温 兄又有何説?’”

检坐(jiǎn zuò):(1).犹查考。 宋 苏轼 《论高丽买书利害札子》:“臣前所论奏 高丽 入贡,为朝廷五害,事理灼然,非復细故,近又检坐见行编敕,再具论奏,并不蒙朝廷详酌利害,及编敕法意施行。但检坐国朝会要,已曾赐予,便为收买。”(2).谓依法科罪。 宋 叶适 《新书》:“今止谓之‘各已有见行条法,止於检坐、申严而已’,明知法不足恃,而欲强委之,二害也。”

坚坐(jiān zuò):形容久坐。 唐 韩愈 《赠侯喜》诗:“晡时坚坐到黄昏,手倦目劳方一起。” 清 江藩 《汉学师承记·阎若璩》:“ 若璩 ……冬夜读书扞格不通,愤悱不寐,漏四下,寒甚,坚坐沉思,心忽开朗。” 清 曹寅 《宋牧仲中丞见招深静轩奉和二韵》:“我行循墙东,坚坐树影正。”

讲坐(jiǎng zuò):讲席;讲坛。坐,座。《魏书·彭城王勰传》:“故屈朝彦,遂亲传説;将临讲坐,惭战交情。”《南史·袁宪传》:“会 弘正 将升讲坐,弟子毕集,乃延 宪 入室,授以麈尾,令 宪 竖义。” 唐 道宣 《续高僧传·习禪二·智顗》:“道俗延颈,老幼相携,戒塲讲坐,众将及万。”

禁坐(jìn zuò):犹御座。皇帝的座位。《后汉书·循吏传序》:“数引公卿郎将,列于禁坐。” 李贤 注:“禁坐犹御坐也。”

静坐(jìng zuò):◎ 静坐 jìngzuò(1) [sit quietly]∶排除思虑,闭目安坐(2) [sit still as a form of therapy]∶气功疗法用静坐来治疗疾病(3) [sit-in]∶抗议或请愿的一种方式学生静坐示威

经坐(jīng zuò):犹言正襟危坐。 汉 贾谊 《新书·容经》:“坐以经立之容,胻不差而足不跌,视平衡,曰经坐。”

就坐(jiù zuò):◎ 就坐,就座 jiùzuò,jiùzuò[be seated] 各自到坐位上按顺序就座

酒坐(jiǔ zuò):犹酒席。 三国 魏 嵇康 《家诫》:“若会酒坐见人争语,其形势似欲转盛,便当亟舍去之,此将鬭之兆也。”《晋书·隐逸传·陶潜》:“或要之共至酒坐,虽不识主人,亦欣然无忤,酣醉便反。” 唐 杨巨源 《寄申州卢拱使君》诗:“酒坐微酣诸客倒,毬场慢几人随。”

纠坐(jiū zuò):督责判罪。《三国志·吴志·吴主传》:“前故设科,长吏在官,当须交代,而故犯之,虽随纠坐,犹已废旷。”

踞坐(jù zuò):◎ 踞坐 jùzuò[squat] 坐的一种姿势,两脚底和臀部着地或其他面上,两膝上耸,即蹲

矩坐(jǔ zuò):谓四边围坐成方形。 晋 张载 《酃酒赋》:“嘉宾云会,矩坐四周。”

举坐(jǔ zuò):◎ 举坐,举座 jǔzuò,jǔzuò[all those present] 指所有在座的人举坐皆惊举坐哗然

卷坐(juàn zuò):轿舆不掉转方向,往后退去称“捲坐”。《金瓶梅词话》第六五回:“ 吴道官 念毕,端坐轿上,那轿捲坐退下去了。”

开坐(kāi zuò):犹开列。 宋 范仲淹 《奏乞拣选往边上屯驻兵士》:“仍乞指挥诸路部署司,将去年秋后差到屯驻驻泊,并今后差到兵士,并依此拣选施行讫,逐旋开坐闻奏。”《元典章·台纲一·内台》:“如是实有寃枉,即开坐事因,行移元问官司,即早归结改正。” 明 张居正 《拟日讲仪注疏》:“臣等谨查照累朝事例,酌拟仪注,开坐上请,伏乞圣明裁定,勅下臣等遵行。”

尻坐(kāo zuò):蹲坐。 宋 曾原一 《游金精山记》:“昂首尻坐,作伏狮状,项凑圆石如悬,是为 狮子峯 。”

窠坐(kē zuò):安顿。 宋 欧阳修 《乞将误降配厢军依旧升为禁军》:“本军不敢接状。然亦以其人等怨忿,不敢差使功役,只与闲慢处窠坐羈縻。” 明 陆 《明珠记·遇仆》:“千里归来,无些窠坐。”

客坐(kè zuò):见“ 客座 ”。

枯坐(kū zuò):◎ 枯坐 kūzuò[sit idly without anything to do;sit in boredom] 无所事事地干坐着三五个记者在办公室里枯坐着

跨坐(kuà zuò):两腿分在物体的两边坐着。 苏振华 《高虎垴战斗》:“有的干脆跳到工事的土堆上,骑马似地跨坐着。”

块坐(kuài zuò):独坐。 宋 刘克庄 《鹊桥仙·足痛》词:“有时块坐,有时扶起,门外草深三尺。” 金 元好问 《甲寅正月二十三日故关道中》诗之三:“人七因循过,元宵块坐休。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》:“孤馆无聊,睡起块坐。”

宽坐(kuān zuò):(1).留坐的敬辞。《西游记》第六四回:“ 十八翁 笑道:‘一向闻知圣僧有道,等待多时,今幸一遇。如果不吝珠玉,宽坐叙怀,足见禪机真派。’” 清 李渔 《怜香伴·盟谑》:“大娘小姐宽坐细谈,贫尼去拜籤,少有暇,自来奉陪。” 夏衍 《秋瑾传》第一幕:“请宽坐,我少陪了。”(2).指一般的坐。《二十年目睹之怪现状》第七十回:“大家宽坐了一会,便要到新房里看新人。”

匡坐(kuāng zuò):正坐。《庄子·让王》:“ 原宪 居 鲁 ,环堵之室,茨以生草;蓬户不完,桑以为枢;而瓮牖二室,褐以为塞;上漏下溼,匡坐而弦。” 陆德明 释文引 司马彪 云:“匡,正也。”《南史·王思远传》:“ 王思远 终日匡坐,不妄言笑。” 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》:“既相见已,匡坐高谈。” 清 曹溶 《答顾宁人》诗:“艰辛戈戟间,匡坐説苍昊。”

离坐(lí zuò):(1).并坐。《礼记·曲礼上》:“离坐离立,毋往参焉。” 孔颖达 疏:“离,两也。若见彼或二人併坐,或二人併立,既唯二人,恐密有所论,则己不得輒往参预也。”(2).离开座位。

连坐(lián zuò):[释义](名)旧时一个人犯法,他的亲属、亲族、邻居等连带受处罚。 [构成]偏正式:连〔坐 [例句]连坐是一种刑罚。(作主语)[同音]连作

列坐(liè zuò):(1).以次相坐。 汉 刘桢 《感遇》诗:“华月照方池,列坐金殿侧。” 明 方孝孺 《借竹轩记》:“自旦至暮班荆列坐久之,乃各罢去。”《二十年目睹之怪现状》第八三回:“有几个相识的,便都列坐在花厅上,专等面贺。”(2).指在座的人。 汉 枚乘 《七发》:“列坐纵酒,荡乐娱心。” 三国 魏 曹植 《名都篇》:“鸣儔啸匹旅,列坐竟长筵。” 晋 潘岳 《笙赋》:“乐声发而尽室欢,悲音奏而列坐泣。”

灵坐(líng zuò):见“ 灵座 ”。

冷坐(lěng zuò):犹独坐。 宋 梅尧臣 《逢曾子固》诗:“冷坐对寒流,萧然未知倦。” 宋 苏轼 《汪覃秀才久留山中以诗见寄次其韵》:“中秋冷坐无因醉,半月长斋未肯辞。” 元 马臻 《吟雪》诗:“四山削玉水无波,冷坐孤吟意趣多。”

律坐(lǜ zuò):亦作“ 律座 ”。见“ 律座 ”。

论坐(lùn zuò):连坐论罪。《汉书·韩王信传》:“上曰:‘游击将军死事,无论坐者。’”《魏书·卢昶传》:“虽经大宥,轻重宜别, 昶 一人可以免官论坐,自餘将统以下悉听依赦復任。”

落坐(luò zuò):坐下。 老舍 《四世同堂》四九:“四爷看大家都坐下,自己也落坐。” 周立波 《山那面人家》:“我们才落坐,她们都一哄出去了,门外是一路的笑声。”

骂坐(mà zuò):亦作“骂座”。亦作“骂坐”。漫骂同座的人。《史记·魏其武安侯列传》:“劾 灌夫 骂坐不敬,繫居室。” 宋 苏轼 《会客有美堂周邠长官以诗见寄因和》之一:“颇忆呼卢 袁彦道 ,难邀駡坐 灌将军 。” 清 黄宗羲 《陈夔献五十寿序》:“里中有以駡坐自喜,胜流多为所絀。” 清 蒲松龄 《灌仲孺论》:“独是粗莽駡座,识者短其无术。” 李光 《感事寄秋叶用原韵》:“駡座人惟赢一死,叫閽客亦悮三生。”

满坐(mǎn zuò):指在座所有的人。 唐 罗邺 《牡丹》诗:“歌鐘满坐争欢赏,肯信流年鬢有华。” 宋 苏轼 《中秋月》诗之二:“歌君别时曲,满坐为凄咽。”

密坐(mì zuò):靠近而坐。形容关系亲密。《文选·傅毅〈舞赋〉序》:“ 郑卫 之乐,所以娱密坐接欢欣也。” 李周翰 注:“密坐,相从而坐也。”《文选·曹植〈与吴季重书〉》:“前日虽因常调,得为密坐。” 李善 注:“ 曹大家 《欹器颂》曰:‘侍帝王之密坐。’”一说谓环坐。见 吕向 注。 宋 黄庭坚 《薛乐道自南阳来入都留宿会饮作诗饯行》:“密坐幸颇欢,剧饮寧辞痛。”

免坐(miǎn zuò):古代法律,本人犯罪时,亲友亦应连坐治罪。对其亲友免予治罪,谓之“免坐”。《晋书·刑法志》:“律之初制,无免坐之文……宜总为免例,以省科文,故更制定其由例,以为免坐律。”

瞑坐(míng zuò):闭目静坐。《太平广记》卷十九引 唐 卢氏 《逸史·李林甫》:“﹝道士﹞遂却与 李公 出大门,復以竹杖授之,一如来时之状。入其宅,登堂,见身瞑坐於牀上。” 清 金农 《石淙院与禅人茶话》诗:“虚空同瞑坐,竪拂老汤师。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“时秋穫方毕,家家屋上屋下,柴草皆满,茅檐秫篱,斯须四面皆烈焰,度不能出,与妻子瞑坐待死。”坐着小睡。《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》:“ 将乐 杨时 初登进士第,闻 程顥 兄弟讲学,以师礼见 顥 于 潁昌 …… 顥 卒,又师事 颐 。 颐 偶瞑坐, 时 与 游酢 侍立不去。既觉,则门外雪深一尺矣。”

冥坐(míng zuò):(1).闭目而坐。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》:“ 目连 冥坐虚无境,内外证心渐渐修。” 清 侯方域 《贾生传》:“最后而冥坐穷思。” 何其芳 《画梦录·梦后》:“春夏之交多风沙日,冥坐室内,想四壁以外都是荒漠。”(2).在昏暗中坐着。 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲花公主》:“忽然醒寤,则返照已残。冥坐观想,歷歷在目。”

默坐(mò zuò):◎ 默坐 mòzuò[sit silently] 静坐;沉默地坐着

末坐(mò zuò):亦作“ 末座 ”。座次的末位。《晋书·张凭传》:“会 王濛 就 惔 清言,有所不通, 凭 於末坐判之,言旨深远,足畅彼我之怀,一坐皆惊。” 唐 章碣 《陪浙西王侍郎夜宴》诗:“深锁雷门宴上才,旋看歌舞旋传杯……小儒末座频倾耳,祗怕城头画角催。” 宋 叶适 《台州教授高君墓志铭》:“君少年,能探请深处,语移日,精鋭锋起,同进皆回目盻末座。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·沧溟见梦》:“一白髯者南面坐,苍髯者次之,末坐者尤奇伟。”《花月痕》第十回:“不识公门桃李,许我 采秋 追随春风,参入末座否?”

猊坐(ní zuò):见“ 猊座 ”。

凝坐(níng zuò):(1).静坐。 明 宋濂 《卢龙清隐记》:“予学 老子 之法者也,朝暮黄粱一盂,苜蓿一盘,既适而且安,间披鹤氅衣,手执《黄庭经》一卷,翛然而凝坐,九衢十二陌之游尘,莫我之干也。”(2).引申为静止,固定不变。 郭沫若 《文艺论集·未来派的诗约及其批评》:“强烈的、动态的抒情表现中,不定形是必要的,因为它……在它本身便把句的存在否定,使文体不滞,不凝坐于一点。”

暖坐(nuǎn zuò):见“ 暖座 ”。

偶坐(ǒu zuò):(1).陪坐。《礼记·曲礼上》:“偶坐不辞。” 郑玄 注:“偶,配也。” 陈澔 集说:“因其有宾而己亦偶配於坐,亦以此席不专为己设,故不辞也。”(2).相对而坐;同坐。 南朝 宋 颜延之 《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗:“独静闕偶坐,临堂对星分。” 李善 注引 贾逵 《国语注》:“偶,对也。” 唐 杜甫 《题李尊师松树障子歌》:“松下丈人巾屨同,偶坐似是 商山 翁。”《太平广记》卷三八六引《稽神录·赵某妻》:“堂上一緑衣、一白衣偶坐。”偶而小坐。 唐 贺知章 《题袁氏别业》诗:“主人不相识,偶坐为林泉。”

盘坐(pán zuò):◎ 盘坐 pánzuò[sit crosslegged] 盘着腿坐二婶盘坐在蒲团上做针线活儿

旁坐(páng zuò):◎ 旁坐 pángzuò[be punished for being related to or friendly with sb. who has committed an offence] 一人犯罪而株连他人

炮坐

配坐(pèi zuò):指配食的人。《新唐书·礼乐志二》:“春、秋祭太社、太稷及配坐。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一:“太社之饌自正门入,配坐之饌自左闥入。”

平坐(píng zuò):(1).谓不分尊卑地就坐。《穆天子传》卷五:“天子赐 许男 骏马十六, 许男 降,再拜空首,乃升平坐。” 唐 刘肃 《大唐新语·郊禅》:“ 景龙 之季,有事圜丘, 韦庶人 为亚献,皆受其咎,平坐斋郎及女人执祭者,亦多夭卒。”《太平广记》卷九引《神仙传·王烈》:“ 张子道 者,年九十餘,拜 烈 , 烈 平坐,收之座。”(2).古代建筑名词。即复道,阁道。 唐 赵元一 《奉天录》卷三:“贼居平坐,顾视城中,无不委悉。” 宋 李诫 《营造法式,诸作异名·平坐》:“其名有五:一曰阁道,二曰墱道,三曰飞陛,四曰平坐,五曰鼓坐。” 梁思成 《建筑和建筑艺术》:“再上去是一周小挑台,专门名词叫平坐。”

棋坐(qí zuò):亦作“棊坐”。似棋子般列坐。《南史·张永传》:“朝廷所给赐脯餼,必棊坐齐割,手自颁赐。”

骑坐(qí zuò):乘坐。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·驿局》:“某衙门差使,每日大约需马若干,至间有大人差出,骑坐颇多,虽额马犹苦不足。”

佥坐(qiān zuò):同坐在两旁;陪坐。 明 王世贞 《觚不觚录》:“余以刑部主事虑囚 江 北,见巡抚必侍坐,抵家及所过道路,遇之皆然。惟审録旧规,以勑諭事重,且多年深正郎,故有僉坐之説。”《清史稿·礼志十》:“ 顺治 十三年,定直省文武官相见礼,提督见总督,入中门,至仪门下马,升堂三揖。总督正坐,提督僉坐,迎送不出堂檐。”

迁坐(qiān zuò):(1).改换平时起居的场所。《论语·乡党》:“齐必变食,居必迁坐。” 朱熹 集注:“迁坐,易常处也。” 宋 周密 《齐东野语·斋不茹荤必变食》:“祭祀之斋居必迁坐,必变服,必变食。”(2).移动坐位。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上:“既至馆中,气尚未平,独坐屏处。时秋阳方烈,为日所射,久不迁坐。”

却坐(què zuò):亦作“却坐”。1.谓离位。 唐 皇甫澈 《赋四相诗·礼部尚书门下侍郎平章事李岘》:“宦官既却坐,权奸亦移职。”(2).犹静坐。 宋 叶适 《朝议大夫蒋公墓志铭》:“公既休,扃小室,繆篆芬,竟日却坐。”

让坐(ràng zuò):亦作“ 让座 ”。1.请客人入座。《儒林外史》第二九回:“进来与三人相见,作揖让坐。”《官场现形记》第三回:“ 黄大人 接在手中,一面让坐。” 王德安 《严师》诗:“师傅请我到他家,又让座来又递茶。”(2).把坐位让给别人。《文汇月刊》1985年第5期:“从此,他搭乘公共汽车,去理发,去看朋友,总有素不相识的乘客起来让座。”

狨坐(róng zuò):见“ 狨座 ”。

入坐(rù zuò):◎ 入坐,入座 rùzuò,rùzuò[take one’s seat;be seated] 坐到位子上;就位客人们都入坐了就上菜

散坐(sàn zuò):宴会结束,宾客离席。《二十年目睹之怪现状》第十六回:“当下一面吃酒,一面谈了一席话,酒也够了,菜也残了,撒了出去,大家散坐。”随便而坐;零散地坐。《儒林外史》第三三回:“众客散坐,或凭栏看书,或啜茗闲谈。”《儿女英雄传》第三七回:“一时撤酒添羹,闔席饭罢,散坐闲谈了几句, 张太太 便告辞回家。”

上坐(shàng zuò):亦作“ 上座 ”。1.受尊敬的席位。《史记·孝武本纪》:“及五年脩封,则祠 泰一 、 五帝 於明堂上坐,令 高皇帝祠 坐对之。”《汉书·高帝纪上》:“ 高祖 因狎侮诸客,遂坐上坐,无所詘。” 颜师古 注:“上坐,尊处也。” 唐 韩愈 《送穷文》:“主人於是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。” 洪深 《申屠氏》第二本:“ 方蛟 小人得志,愈加忘形,竟踞上坐。” 老舍 《四世同堂》四八:“ 祁老人 的必定让客人坐上座, 祁老人 的一会儿一让茶, 祁老人 的谦恭与繁琐,都使 富善先生 满意。”(2).佛教语。一寺之长,“三纲”之首。多由朝廷任命年高德劭者担任。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》:“ 中寺 者, 晋 太元 五年 会稽王 司马道子 之所立也…… 天监 十五年,上座 僧慈 等,更揆日缔架,赫然霞立。” 宋 赞宁 《大宋僧史略·杂任职员》:“古今立此位,皆取其年德干局者充之。《高僧传》多云被勅为某寺上座是也。 道宜 勅为 西明 寺上座,列寺主、维那之上。” 宋 张耒 《明道杂志》:“士人有 双渐 者,性滑稽,尝为县令,入僧寺中。主僧半酣矣,因前曰:‘长官可同饮三杯否?’ 渐 怒,判云:‘谈何容易,邀下官同饮三杯;礼尚往来,请上坐独吃八棒。’竟笞遣之。”亦作“ 上座 ”。坐于上位;入席。《史记·淮阴侯列传》:“ 信 ( 韩信 )拜礼毕,上座。”《儿女英雄传》第十回:“你二位老人家请上坐,好受女儿女婿的礼。” 夏丐尊 叶圣陶 《文心》十九:“ 乐华 成为一个被特别优待的客人,这个同学请他上座,那个同学给他斟茶,使他反而不很自在。” 曹禺 《北京人》第一幕:“ 曾皓 :过节,大家叙一叙。请 袁先生 上坐,上坐,上坐。”

设坐(shè zuò):(1).安排座位。 汉 傅毅 《舞赋》:“陈茵席而设坐兮,溢金罍而列玉觴。”《二刻拍案惊奇》卷四:“﹝ 张贡生 ﹞送了些土物为候敬,僉宪收了,设坐告茶。”(2).设灵位。《北史·胡叟传》:“春秋当祭之前,则先求旨酒美膳……至郭外空静处,设坐奠拜,尽孝思之敬。”

神坐(shén zuò):见“ 神座 ”。

盛坐(shèng zuò):犹盛会。《晋书·车胤传》:“时惟 胤 与 吴隐之 以寒素博学知名於世。又善於赏会,当时每有盛坐而 胤 不在,皆云:‘无 车公 不乐。’”

绳坐(shéng zuò):(1).正坐。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景林寺》:“净行之僧,绳坐其内,飱风服道,结跏数息。” 周祖谟 校释:“绳,直也。”(2).指绳床。 北魏 郦道元 《水经注·淄水》:“水北则长廡徧驾,迴阁承阿,林之际,则绳坐疏班,锡鉢閒设。”参见“ 绳牀 ”。

升坐(shēng zuò):见“ 升座 ”。

食坐(shí zuò):进餐时的座位。《礼记·曲礼上》:“虚坐尽后,食坐尽前。” 孔颖达 疏:“食坐尽前者,谓饮食坐也。古者地铺席,而俎豆皆陈於席前之地,若坐近后,则溅污席,故尽前也。”

侍坐(shì zuò):(1).在尊长近旁陪坐。《礼记·曲礼上》:“侍坐於所尊,敬毋餘席。” 孔颖达 疏:“谓先生坐一席,己坐一席,己必坐於近尊者之端,勿得使近尊者之端更有空餘之席。”《论语·先进》:“ 子路 、 曾晳 、 冉有 、 公西华 侍坐。子曰:‘以吾一日长乎尔,毋吾以也。’” 三国 魏 应璩 《与满公琰书》:“适有事务,须自经营;不获侍坐,良增邑邑。”《儿女英雄传》第三七回:“把 安老爷 夫妻的座位安在东席面西……公子合 金玉 姊妹两个分两席打横侍坐。”(2).尊长坐着,己站立侍奉。 唐 薛用弱 《集异记补编·金友章》:“一夕, 友章 如常执卷,而妻不坐,但佇立侍坐。”

首坐(shǒu zuò):(1).犹首犯。 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》:“但以罪非首坐,法合会恩,亦有恩后加徵,又已去官停职,俾从宽宥,重此典常。”(2).首席;首领。《红楼梦》第一一一回:“我在 警幻宫 中,原是个钟情的首坐,管的是风情月债。”

私坐(sī zuò):谓私下留坐。《史记·扁鹊仓公列传》:“ 长桑君 亦知 扁鹊 非常人也。出入十餘年,乃呼 扁鹊 私坐,閒与语:‘我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。’”

四坐(sì zuò):亦作“ 四座 ”。1.指四周座位上的人。 三国 魏 曹操 《善哉行》:“弦歌感人肠,四坐皆欢悦。” 晋 陆机 《吴趋行》:“ 楚 妃且勿叹, 齐 娥且勿謳,四坐并清听,听我歌《吴趋》。”《晋书·唐彬传》:“帝顾四坐曰:‘名不虚行。’” 清 吴伟业 《阆州行》:“四座且勿喧,听我歌 閬州 。”(2).四周座位。 晋 陶潜 《咏荆轲》诗:“饮饯 易水 上,四座列羣英。” 唐 白居易 《游悟真寺》诗:“六楹排玉镜,四座敷金鈿。”

肃坐(sù zuò):古坐容之一。后指端正地坐着。 汉 贾谊 《新书·容经》:“坐以经立之容,胻不差而足不跌。视平衡曰经坐,微俯视尊者之膝曰共坐,俯首视不出寻常之内曰肃坐,废首低肘曰卑坐。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“若没言须及者,则敛容肃坐,称大门中。”

苏坐(sū zuò):东西相向而坐,平坐。有互不拘束之意。苏,通“ 傃 ”。相向。 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十:“国初人尺牘,有 周文煒 与婿 王荆良 一牘云:‘今人无事不苏矣,东西相向而坐,名曰苏坐。主尊客上坐,客固辞者再,久之,曰:求苏坐。’”按,古代礼仪,主北面坐,客南面坐。

随坐(suí zuò):谓一人犯法而株连他人坐罪。《史记·廉颇蔺相如列传》:“王曰:‘母置之,吾已决矣。’ 括母 因曰:‘王终遣之,即有如不称,妾得无随坐乎?’” 宋 叶适 《孟达甫墓志铭》:“ 韩侂胄 诛,堂后官五人,给舍以为当随坐。”

台坐(tái zuò):见“ 台座 ”。

瘫坐(tān zuò):◎ 瘫坐 tānzuò[sit down weak and limp] 瘫软无力地坐下一下子瘫坐在椅子上

痛坐(tòng zuò):严厉定罪。 汉 王符 《潜夫论·爱日》:“正士怀寃结而不得信,猾吏崇奸宄而不痛坐,郡县所以易侵小民,而天下所以多飢穷也。”

同坐(tóng zuò):(1).同席而坐。《汉书·爰盎传》:“ 慎夫人 乃妾,妾主岂可以同坐哉!” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏子瞻与姜潜同坐举令》:“ 苏子瞻 与 姜潜 同坐。”《三国演义》第一回:“ 玄德 就邀他同坐,叩其姓名。”(2).指同席的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 顾荣 在 洛阳 ,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因輟己施焉,同坐嗤之。”(3).谓同为一事获罪。《孔子家语·正论》:“ 韩宣子 问罪於 叔向 , 叔向 曰:‘三姦同坐,施生戮死可也。’”《鹖冠子·王鈇》“其罪伍长以同” 宋 陆佃 解:“同,谓同坐伍人之罪。”

徒坐(tú zuò):无事闲坐。《礼记·玉藻》:“徒坐不尽席尺,读书、食则齐,豆去席尺。” 孔颖达 疏:“徒,空也。空坐,谓非饮食及讲问时也。”

团坐(tuán zuò):◎ 团坐 tuánzuò[encircle and sit] 围坐(人们促膝团坐,热烈讨论着)

托坐(tuō zuò):寄坐。谓不称其位﹐坐不能久。

顽坐(wán zuò):长时间地静坐不动。 前蜀 贯休 《思匡山贾匡》诗:“觅句唯顽坐,严霜打不知。” 元 何中 《辛亥元夕二日》诗:“顽坐故贪默,忽行时自言。”

围坐(wéi zuò):◎ 围坐 wéizuò[sit around] 围成一圈而坐

危坐(wēi zuò):古人以两膝着地,耸起上身为“危坐”,即正身而跪,表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。《管子·弟子职》:“危坐乡师,颜色无怍。”《文选·东方朔<非有先生论>》:“ 吴王 戄然易容,捐荐去几,危坐而听。” 吕延济 注:“危坐,敬之也。”《新唐书·陆羽传》:“﹝ 羽 ﹞得 张衡 《南都赋》,不能读,危坐效羣儿囁嚅,若成诵状。” 吴组缃 《山洪》九:“ 三官 危坐在尾舱藳草堆上,无心无绪的。”

幄坐(wò zuò):垂帐的帝、后座位。《汉书·王莽传上》:“后日, 未央宫 置酒,内者令为 傅太后 张幄坐於太皇太后坐旁。”《南齐书·郁林王纪》:“ 世祖 常独呼至幄坐,别加抚问,呼为 法身 ,钟爱甚重。”《新唐书·逆臣传上·安禄山》:“帝登 勤政楼 ,幄坐之左张金鸡大障,前置特榻,詔 禄山 坐,搴其幄,以示尊宠。太子諫曰:‘自古幄坐,非人臣当得,陛下宠 禄山 过甚,必骄。’”

兀坐(wù zuò):◎ 兀坐 wùzuò[to sit erect] 危坐,端坐冥然兀坐。——明· 归有光《项脊轩志》

狭坐(xiá zuò):迫近而坐。《管子·弟子职》:“后至就席,狭坐则起。” 尹知章 注:“狭坐之人见后至者则当起。” 汉 张衡 《西京赋》:“促中堂之狭坐,羽觴行而无筭。”一本作“ 陿 ”。 唐 李贺 《嘲少年》诗:“美人狭坐飞琼觴,贫人唤云天上郎。” 叶葱奇 注:“狭坐,犹促坐。”

下坐(xià zuò):末座;末席。《史记·孟尝君列传》:“客之居下坐者有能为鷄鸣,而鷄齐鸣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》:“今世曲解,虽变于古,犹足以畅神情也。唯不可令有称誉,见役勋贵,处之下坐,以取残盃冷炙之辱。” 清 袁枚 《随园随笔·门卒》:“ 庾 自坐出身卑,每下坐,嗣后学中人以下坐为尊。”

宪坐(xiàn zuò):依法处分。《北史·邢峦传》:“如其无功,分受宪坐。”

闲坐(xián zuò):亦作“闲坐”。闲暇时坐着没事做。《金瓶梅词话》第一回:“话説 西门庆 一日在家闲坐。”

相坐(xiāng zuò):◎ 相坐 xiāngzuò[implicate others in a law case] 一人犯法,株连他人同时治罪当相坐。——《汉书·李广苏建传》何谓相坐

小坐(xiǎo zuò):随便坐坐;稍坐片刻。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“今俗,因人之丧以求酒肉,幸与小坐而责辨,歌舞俳优,连笑伎戏。”《老残游记》第六回:“回到店中,在门口略为小坐。”

歇坐(xiē zuò):古代酒宴中间的短暂休息。 宋 倪思 《经锄堂杂志·筵宴三感》:“今夫筵宴以酒十行为率,酒先三行,少憩,俗谓之歇坐。”

行坐(xíng zuò):行走或坐定。谓一举一动。 唐 杜甫 《又示两儿》诗:“团圆思弟妹,行坐白头吟。” 宋 杜安世 《鹤冲天》词:“行坐深闺里,懒更妆梳,自知新来憔悴。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“小娘子,这里不是安顿你去处,你须见他们行坐时只要坏你。”《二十年目睹之怪现状》第八八回:“从这天起,他便如油锅上蚂蚁一般行坐不安。”

刑坐(xíng zuò):犹连坐。谓旧时犯法者的家属、亲族和邻居等连带受刑罚。《后汉书·陈蕃传》:“ 超 没 侯览 财物,浮诛 徐宣 之罪,并蒙刑坐,不逢赦恕。” 清 郝懿行 《补<宋书·刑法志>》:“伏待刑坐,上特原不问。”

休坐(xiū zuò):谓坐下休息。《庄子·渔父》:“ 孔子 游乎 緇帷 之林,休坐乎 杏坛 之上。”

虚坐(xū zuò):(1).空的坐位。 晋 潘岳 《寡妇赋》:“奉虚坐兮肃清,愬空宇兮旷朗。廓孤立兮顾影,块独言兮听响。” 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗:“流尘集虚坐,宿草旅前庭。”《三国志·吴志·虞翻传》“ 权 悵然不平” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》:“ 禁 虽为 翻 所恶,然犹盛叹 翻 , 魏文帝 常为 翻 设虚坐。”(2).谓非进餐时的坐法。相对于“食坐”而言。《礼记·曲礼上》:“先生书策、琴瑟在前,坐而迁之,戒勿越。虚坐尽后,食坐尽前。” 孔颖达 疏:“虚坐尽后者,凡坐各有其法。虚,空也,空谓非饮食坐也。”(3).无实证而定罪。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·检验》:“人赃见获者方与强盗同辟,若赃无见获,不尽法严追,又安能虚坐一概论死乎。”

悬坐(xuán zuò):凭空加罪。 明 刘若愚 《酌中志·累臣自叙略节》:“ 杨 左 诸公及七君子之死,自有逆谋主使……而 李实 空印本,又的非 若愚 填写,乃悬坐曰主使,不亦冤乎!”

宣坐(xuān zuò):皇帝赐臣子坐,称为“宣坐”。 宋 周必大 《玉堂杂纪》卷中:“上曰:太上有旨立 谢后 ,命卿草制。 必大 奏:合略及归姓否?上曰:不如此,四方何由知明,言幼随乳母可也。宣坐赐茶讫。御药 王濛 同入院,二鼓后进草毕。”

逊坐(xùn zuò):让坐,请客人入坐。 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》:“ 餘杭生 适过,共起逊坐。” 清 王韬 《淞滨琐话·白琼仙》:“旋二女至,皆起逊坐。”

哑坐(yǎ zuò):默坐。 郭沫若 《行路难》下篇四:“他的孩子们缩小着在电灯下面哑坐。”

晏坐(yàn zuò):安坐;闲坐。 唐 白居易 有《晏坐闲吟》诗。 元 萨都剌 《蕊珠曲》:“美人晏坐太清室,蛾眉不锁人间愁。” 清 赵翼 《渔塘即事》诗:“茅斋小窗明,晏坐将读《易》。” 清 曹寅 《题电岩塔影楼》诗:“欲示诸天趣,还同晏坐身。”

宴坐(yàn zuò):◎ 宴坐 yànzuò[sit at ease] 静坐,安坐龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

延坐(yán zuò):(1).请坐。《晏子春秋·谏下五》:“ 晏子 至,已復事,公延坐。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下:“盖众客旅进退,必特留问其家世,知非丞相昆弟,则不復延坐,遂趋而出也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“其族兄自 歙 往 扬州 ,途经友人家,时盛夏,延坐书屋,甚轩爽,暮欲下榻其中。”(2).受牵连而获罪。《续资治通鉴·元顺帝至正十七年》:“中书右丞 乌古 逊良楨 论罢陷贼延坐之令。”

倚坐(yǐ zuò):靠坐。 唐 白居易 《能无愧》诗:“一团香絮枕,倚坐稳於人。” 郭沫若 《孔雀胆》第二幕:“台前右手有柏树一株,下有假山石可供倚坐。”

一坐(yī zuò):(1).犹今一跪。古人“坐”如今跪,惟不直伸。《礼记·王制》:“八十拜君命,一坐再至。” 孔颖达 疏:“其受君命之时,理须再拜,不堪为劳,一坐於地,而首再至於地。”(2).指全部在座的人。《史记·孝武本纪》:“ 少君 资好方,善为巧发奇中。尝从 武安侯 饮,坐中有年九十餘老人, 少君 乃言与其大父游射处,老人为儿时从其大父行,识其处,一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》:“帝曰:‘闻公每酣赏,捉笔赋诗,如宿构者,试为朕为之。’ 师道 再拜,少选輒成,无所窜定,一坐嗟伏。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二:“ 寇莱公 在中书,与同列戏云:‘水底月为天上月’,未有对。而会 杨大年 适来白事,因请其对。 大年 应声曰:‘眼中人是面前人’,一坐称为的对。”(3).一个座位。《晋书·礼志上》:“明堂南郊,宜除五帝之坐。五郊改五精之号,皆同称昊天上帝,各设一坐而已。”《宋史·礼志二》:“帝坐止三,紫微、太微者已列第二等,唯天市一坐在第三等。”

隐坐(yǐn zuò):稳坐,静坐。隐,用同“ 隐 ”。《北史·薛道衡传》:“ 道衡 每搆文,必隐坐空斋,蹋壁而卧,闻户外有人便怒,其沉思如此。” 清 金农 《画兰竹自题纸尾寄程五江二》诗:“半幅悬空斋,色香满巖坞,隐坐整日看,冷吟独闭户。”

侑坐(yòu zuò):陪坐。 宋 苏轼 《赠写御容妙善师》诗:“元老侑坐须眉古,虎臣侍立冠剑长。”

御坐(yù zuò):亦作“ 御座 ”。1.侍坐。《韩非子·喻老》:“左司马御座而与王隐曰:‘有鸟止南方之阜,三年不翅不飞不鸣,嘿然无声,此为何名?’” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“ 吴王 出令曰:‘今日为 越王 陈北面之坐,群臣以客礼事之。’ 伍子胥 趋出到舍上,不御坐。”(2).皇帝的宝座。《后汉书·献帝纪》:“帝疑赋卹有虚,乃亲於御坐前量试作糜,乃知非实。”《新唐书·百官志二》:“大朝会,则奉寳进于御座;行幸,则奉以从焉。” 宋 丁谓 《丁晋公谈录》:“臺於御座左右,候进呈事退,即降麻而宣之。”(3).帝王的星座。《后汉书·逸民传·严光》:“因共偃卧, 光 以足加帝腹上。明日,太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰:‘朕故人 严子陵 共卧耳。’”

隅坐(yú zuò):(1).坐于席角旁。古无椅,布席共坐于地,尊者正席,卑者坐于旁位。《礼记·檀弓上》:“ 曾子 寝疾,病, 乐正子春 坐於牀下, 曾元 、 曾申 坐於足,童子隅坐而执烛。” 郑玄 注:“隅坐,不与成人并。” 元 无名氏 《广客谈》:“公曰:‘ 仲尼 之席,童子隅坐。予不敢辞,遂坐。’”《儿女英雄传》第十三回:“一时吃饭漱盥已毕, 安老爷 便命他隅坐侍谈。”(2).坐位的侧边。 宋 强幼安 《唐子西文录记》:“ 子东 书来,属余追録,且欲得僕自书,云:‘将置之隅坐,如见师友。’”

预坐(yù zuò):参加坐席,入坐。《清平山堂话本·柳耆卿诗酒翫江楼记》:“县宰设席,乃排宴於 翫江楼 上,令人召 周月仙 歌唱,却乃令舟人假作客官预坐。”

缘坐(yuán zuò):犹连坐。因牵连而获罪。《北史·齐纪下·后主》:“诸家缘坐配流者,所在令还。” 宋 范仲淹 《唐狄梁公碑》:“会 越王 乱后,缘坐七百人,籍没者五千口。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·除夕奏凯》:“於是胁从出卡,眷属得免缘坐。” 鲁迅 《且介亭杂文·买<小学大全>记》:“其家属一并加恩,免其缘坐。”

圆坐(yuán zuò):团坐,围坐。《晋书·阮咸传》:“ 咸 至,宗人间共集,不復用杯觴斟酌,以大盆盛酒,圆坐相向,大酌更饮。”

杂坐(zá zuò):混杂而坐。《礼记·曲礼上》:“男女不杂坐,不同椸枷。”《史记·滑稽列传》:“州閭之会,男女杂坐。” 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗:“出门遇高会,杂坐皆良朋。”

在坐(zài zuò):见“ 在座 ”。

斋坐(zhāi zuò):斋舍的座位。《宋书·吉翰传》:“昨於斋坐见其事,亦有心活之。”

正坐(zhèng zuò):端坐;正身而坐。《庄子·庚桑楚》:“ 南荣趎 蹵然正坐曰:‘若 趎 之年者已长矣,将恶乎託业,以及此言邪?’”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》:“若并时进见,则不敢正坐离立,行则僂身自卑。” 宋 曾巩 《宝月大师塔铭》:“其夕沐浴易衣,正坐而卒。”《再生缘》第六回:“只见 鄔必凯 与 神武真人 ,端身正坐,两旁排列得刀鎗密密,剑戟森森。”

重坐(zhòng zuò):重罚,重刑。《魏书·孝感传·长孙虑》:“母因饮酒,其父 真 呵叱之,误以杖击,便即致死。 真 为县囚执,处以重坐。”(1).指层迭列置的坐位。《文选·司马相如〈上林赋〉》:“高廊四注,重坐曲阁。” 郭璞 注引 司马彪 曰:“廊廡上级下级皆可坐,故曰重坐。”一说,重坐即重轩;或谓重坐即重室,指两层的楼房。参阅《史记·司马相如列传》 裴駰 集解引 晋 郭璞 注, 清 王先谦 《汉书补注》。(2).谓所坐席位铺有多层坐垫。《后汉书·儒林传上·戴凭》:“正旦朝贺,百僚毕会,帝令羣臣能説经者更相难詰,义有不通,輒夺其席以益通者, 凭 遂重坐五十餘席。”

中坐(zhōng zuò):(1).宴会中间。《韩非子·外储说右上》:“中坐,酒酣将出。”《晋书·祖逖传》:“尝置酒大会,耆老中坐流涕曰:‘吾等老矣!更得父母,死将何恨!’”(2).座中;座间。《文选·江淹<拟颜延之侍宴>诗》:“中坐溢朱组,步櫩簉琼弁。” 吕延济 注:“中坐,谓座中也。” 唐 李贺 《申胡子觱篥歌》:“心事如波涛,中坐时时惊。” 清 纳兰性德 《雨中花·送徐艺初归昆山》词:“中坐波涛,眼前冷暖,多少人难语。”(3).谓放置在当中。 晋 左思 《蜀都赋》:“吉日良辰,置酒高堂,以御嘉宾,金垒中坐,肴槅四陈。”(4).谓坐在半路上。《文选·江淹<从冠军建平王登庐山香炉峰>诗》:“中坐瞰蜿虹,俛伏视流星。” 吕延济 注:“中坐,半山坐也。”指星犯帝座。《史记·天官书》:“月、五星顺入,轨道,司其出,所守,天子所诛也。其逆入,若不轨道,以所犯命之;中坐,成形,皆羣下从谋也。” 裴骃 集解引 晋灼 曰:“中坐,犯帝坐也。成形,祸福之形见也。”

株坐(zhū zuò):(1).犹独坐。 宋 叶适 《草庐先生墓志铭》:“面於 方山 ,木或春彫,草或冬蕃,井不先汲,炊不蚤熟,蹣行株坐自若也。”(2).受牵连而获罪。 清 陈衍 《辽诗纪事·耶律乙辛》:“ 朱鹤顶 与 登 共悉此事,使含忍不言,一朝败坏,安免株坐?”

诛坐(zhū zuò):责罚,治罪。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“可付所在,精加沙汰,后有违犯,严其诛坐,主者详为条格,速施行。” 清 郝懿行 《宋琐语》卷下:“后有违犯,严加诛坐。”

住坐(zhù zuò):(1).居住。《新编五代史平话·晋史下》:“堡中有佛舍,尼名 孙深意 的,在堡上住坐,以妖术惑众。” 元 无名氏 《度柳翠》楔子:“俺是这 抱鑑营街 积妓墙 下住坐。”(2).谓起居、生活。《前汉书平话》卷下:“大夫归去,传示吾兄:三王安稳住坐,圣王已无疎失。”(3).驻守;驻扎。 宋 苏辙 《论前后处置夏国乖方札子》:“二寨既於 元丰 五年废罢……见今无使臣兵马住坐。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十一:“今若开 永洛城 一带道路,其城寨之外必渐有人烟耕种,蕃部等更不敢当道住坐。”

主坐(zhǔ zuò):犹主犯。《水浒传》第五六回:“ 徐寧 听罢,心中想道:‘既有主坐,必不碍事。’”

椎坐(zhuī zuò):捶击坐具。表示愤慨。《新唐书·敬晖传》:“ 三思 浊乱, 暉 每椎坐悵恨,弹指流血。”

追坐(zhuī zuò):追究连坐。《后汉书·皇后纪上·光武郭皇后》:“ 嵩 卒,追坐染 楚王英 事,国废。”《唐律疏议·贼盗·缘坐非同居》:“若女许嫁已定、归其夫、出养、入道及娉妻未成者,不追坐。”《明史·李善长传》:“遂并其妻女弟姪家口七十餘人诛之……而已故 营阳侯 杨璟 、 济寧侯 顾时 等追坐者又若干人。”

罪坐(zuì zuò):归罪;连坐。《西游记》第二七回:“假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得,駡你,却不罪坐贫僧也。” 许地山 《集外·凶手》:“妇人有事,罪坐夫男。”

坐诊:词语】坐诊【繁体】坐診【拼音】zuò zhěn【词语解释】医生在药店等固定地点给人看病:本店聘请名医坐诊。

坐阵:古代先秦有“坐阵”,既临战前采取坐姿的战斗队形。先秦时期,“坐”指双膝着地、两脚后置,臀部放在脚后跟之上的席地而坐。坐阵在先秦使用较多,自秦汉以后少见。坐阵的主要作用:一是在部队处于守势或劣势时,采取坐姿可以稳定队列,不致发生移动变化,更不致随便后退;二是坐下以后,可以发挥盾牌的遮挡作用;三是坐姿便于发弩

坐作(zuò zuò):(1).坐与起,止与行。古代练兵的科目之一,多与“进退”连用。《周礼·夏官·大司马》:“以教坐作进退疾徐疏数之节。” 郑玄 注:“习战法。” 宋 曾巩 《殿前都指挥使制》:“夫兵有击刺射驭之能,有坐作进退之法。” 清 龙启瑞 《覆唐子实书》:“苟不能如此,则所谓明训练,习坐作,备糗粮,筑关隘者,今皆不敢遽言。”(2).安然而为。 汉 王符 《潜夫论·思贤》:“皇后兄弟,主壻外孙……虚食重禄,素餐尸位,而但事滛侈,坐作骄奢,破败而不及传世者也。” 汉 王符 《潜夫论·三式》:“且夫列侯皆剖符受策,国大臣也……何得坐作奢僭,骄育负责,欺枉小民,淫恣酒色,职为乱阶,以伤风化而已乎?”

坐罪(zuò zuì):◎ 坐罪 zuòzuì[punish sb.;offend] 治罪;获罪

坐拙(zuò zhuō):犹守拙,不取巧。

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