座组词,座字组词带拼音及词语解释

小学生教育网 2021-04-10 17:46:49 86

座组词,今天小学生网小编蒙蒙老师给大家整理了关于汉字《座》的组词列表,望下面整理的座字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

座字简介
字母:z,拼音:zuo,带声调拼音:zuò,注音:ㄗㄨㄛˋ,部首:广,部首比划:3,比划:10,繁体字:座,字体结构:半包围结构,字法:形声,笔画顺序:捺横撇撇捺撇捺横竖横,五笔86编码:YWWF,五笔98编码:OWWF,Unicode:U+5EA7,汉字编号:2025,

基本解释

zuò   ㄗ ㄨㄛˋ ◎ 坐位:入座。茶座。座谈。宝座。在座。座右铭。 ◎ 托器物的东西。底座儿。 ◎ 星空的区域,一群星:星座。天琴座。 ◎ 量词,多用于较大或固定的物体:一座山。

英文翻译

seat

座组词

鞍座(ān zuò):(1).鞍子。用以乘坐,故称。 清 蒲松龄 《日用俗字·毡匠》:“氆氌毧堪为鞍座,多罗呢可冒风寒。”(2).自行车上供人骑座的部件。如:自行车鞍座。

八座(bā zuò):亦作“ 八坐 ”。1.封建时代中央政府的八种高级官员。历朝制度不一,所指不同。 东汉 以六曹尚书并令、仆射为“八座”; 三国 魏 、 南朝 宋 齐 以五曹尚书、二仆射、一令为“八座”; 隋 唐 以六尚书、左右仆射及令为“八座”。 清 代则用作对六部尚书的称呼。后世文学作品多以指称尚书之类高官。 元 名氏 《渔樵记》第二折:“但有日官居八坐,位列三台。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》:“ 廷秀 弟兄俱官至八座之位。”(2).指八抬轿。 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·红白盛事》:“先生( 阮元 )乘八座,行亲迎礼。”

宝座(bǎo zuò):[释](名)指帝王或神的座位。 [构成]偏正式:宝(座 [例句]伪皇宫陈列着皇帝的宝座。(作宾语)

碑座(bēi zuò):◎ 碑座,碑座儿 bēizuò,bēizuòr[pedestal of the tablet] 碑下的石座儿

本座(běn zuò):原来的座位。《太平广记》卷一一三引《辨正论·刘式之》:“常供养一金像,无故失去……经百日后,其像忽然自现本座。”《景德传灯录·龙树大士》:“付法讫,入月轮三味,广现神变,復就本座,凝然禪寂。”

表座(biǎo zuò):日影表的底座。《宣和博古图·周双螭表座》:“右表座高一尺三寸七分,下经一尺九寸三分,重五十五斤,无铭。周官置槷,昼以参诸日中之景,槷即表也。是器形大盘,上蟠双螭,而仰其首。於两螭閒,又出一表,中通上下,是为衷座,中通所以植槷无欹侧,以取其端焉。”《宣和博古图·汉表座》:“右表座高四寸六分,深四寸二分,阔七寸一分,口径一寸一分,重三斤九两,无铭。是器表座也,作三圜筩,合为一体,措之地,则一筩端立可以立表,周官所谓槷者。是器所以为测日之具也。”

宾座(bīn zuò):宾客的座位。 清 俞蛟 《梦厂杂著·儿传》:“欲登其堂,必执贄;贄不丰,相接亦落落。茶一盂,寒暄数语,即退,不能腆颜久踞宾座也。”

蚕座(cán zuò):供蚕食叶和活动的场所。

草座(cǎo zuò):用稻草蒲草等编制的坐垫。僧尼多用之。 唐 戴叔伦 《送张南史》诗:“草座留山月, 洛 尘。” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》:“年老心閒无外事,麻衣草座亦容身。”

插座(chā zuò):◎ 插座 chāzuò[jack;outlet;receptacle;socket] 有一个或一个以上电路接线可插入的座,通过它可插入各种接线,便于其他电路接通

茶座(chá zuò):◎ 茶座 cházuò(1) [teahouse]∶卖茶的处所(2) [seats in a teahouse or tea garden]∶出售茶点的地方所设置的座位

车座(chē zuò):车上座位。 叶圣陶 《春联儿》:“出城回家常坐鸡公车。十来个推车的不多全熟识了,只要望见靠坐在车座上的影儿,或是那些抽叶子烟的烟杆儿,就辨得清谁是谁。”

趁座(chèn zuò):犹赶座。谓奔走于酒楼戏馆等地卖艺谋生。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》:“忽见綵衣女子揭帘入,甫露面,即退出,疑为趁座妓女。”参见“ 赶座 ”。

池座(chí zuò):◎ 池座 chízuò[box;the stalls] 影剧院正中央对着舞台的座位

丑座(chǒu zuò):十二生肖丑属牛, 唐 牛僧儒 为相, 李逢吉 因戏呼之为丑座。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷二:“﹝ 公 ﹞以其 令威 之裔,而好言仙鹤,故但呼为‘鹤相’,犹 李逢吉 呼 牛僧儒 为‘丑座’也。”

串座(chuàn zuò):(1).犹客串。《儿女英雄传》第三二回:“我只纳闷儿,怎么状元夫人到了 北京 城,也下戏馆子串座儿呢?”(2).谓在酒楼中兜揽主顾。《文明小史》第五三回:“侍者打量 饶鸿生 是有钱的主顾,能够化几文的,暗地里叫了串座的几个歌妓,踅进那间房来。”

传座(chuán zuò):亦作“ 传坐 ”。古人在年后相邀邻里饮宴称传座。 唐 唐临 《冥报记》卷下:“ 长安 市里风俗,每岁元旦以后,递作饮食相邀,号为传座。”座,《法苑珠林》卷九二、《太平广记》卷一三四引作“坐”。

座(dǎo zuò):(1).见“ 倒坐 ”。(2).车、船上背向行驶方向的座位。

登座(dēng zuò):走上法座。《说岳全传》第六一回:“我那位师父能知过去未来。谅你太师爷来请,决无好处,故此登座説偈而逝。”

灯座(dēng zuò):◎ 灯座 dēngzuò(1) [lamp holder]∶电灯的插座(2) [base]∶电灯泡和电子管中的绝缘部分,其内部与电路相联

帝座(dì zuò):(1).帝王的座位。 晋 陆机 《辩亡论上》:“旋皇舆於夷庚,反帝座乎紫闥。”(2).亦作“ 帝坐 ”。古星名。属天市垣。即武仙座α星。 战国 甘德 石申 《星经》:“帝座一星在市中,神农所贵,色明润。”《后汉书·襄楷传》:“荧惑入太微,犯帝坐。” 宋 王安石 《和冲卿集禧斋词》:“帝坐遥临物,星图俯映人。” 清 龚自珍 《夜坐》诗:“一山突起邱陵妬,万籟无言帝坐灵。”

底座(dǐ zuò):◎ 底座 dǐzuò(1) [foundation;pedestal]∶机器或设备的底承块发动机底座(2) [base](3) 其他部件(如母线、开关、引线、接头等)安装在其上的部件(如配电板)(4) 某物的底(作为它的支承部件)灯的底座

典座(diǎn zuò):亦作“ 典坐 ”。1.僧寺职事名。掌管大众斋粥之事。《景德传灯录·灵佑禅师》:“﹝ 怀海禪师 ﹞又令唤典坐( 灵佑 )来。” 金 元好问 《续夷坚志·铁中虫》:“吾州 会长老 ,住 飞狐 之 团崖 。初入院,典座僧白,厨堂一鑊,可供千人。”(2).称掌管寺中杂务的和尚。 宋 赞宁 《僧史略·杂任职员》:“次典座者,谓典主床座,凡事举座,一色以摄之,乃通典杂事也。” 宋 洪迈 《夷坚志·嵩山竹林寺》:“道逢一僧,言吾竹林之徒也,一书欲达於典座,但扣寺旁大木,当有出应者。”

独座:拼音:dú zuò解释:清代园林和大户人家厅堂土使用的扶手椅,江南俗称“独座”,是吸取宫廷使用的“大椅”和“宝座”的特征,由“太师椅”演变来的,由于厅堂的建筑物立面高大,平面宽广,故这类椅子体形浮重,尺度较大,有气魄,并常雕云纹、灵芝纹等,一般靠背还嵌有云石,是江南地区别具一格的座椅。

都座(dōu zuò):见“ 都坐 ”。

墩座(dūn zuò):◎ 墩座 dūnzuò[pier base;pier of bridge] 结构底座(如大型望远镜的),通常用石材、混凝土或钢材制成

法座(fǎ zuò):正座。君主听政之处。《汉书·梅福传》:“当户牖之法座,尽平生之愚虑。” 颜师古 注:“法座,正座也,听朝之处。”

分座(fēn zuò):(1).依次而坐。 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》:“满堂开照耀,分座儼嬋娟。”(2).佛教语。谓禅林中首座代住持说法布教者。

黼座(fǔ zuò):(1).帝座。天子座后设黼扆,故名。 元 袁桷 《次韵正旦会朝诗》:“香拥衮龙开黼座,风廻笙鹤舞钧天。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》:“皇帝御极十有七载,凝龙图於黼座,握凤历於璇宫。”《清史稿·礼志七》:“ 乾隆 五十年,设宴 乾清宫 ……年最高者,如百五岁司业衔 郭钟岳 等,得随一品大臣同趋黼座,亲与赐觴。”(2).借指天子。 宋 林逋 《送范希文寺丞》诗:“黼座垂精正求治,何时条对召公车。” 宋 洪迈 《容斋三笔·吾家四六》:“黼座端临,五帝神圣而其臣莫及。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·王文恪公》:“﹝ 林文忠公 诗﹞风雷何日金縢发,葵藿难通黼座陈。”

趺座(fū zuò):亦作“ 趺坐 ”。碑刻等的底座。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·昭仪尼寺》:“趺坐上铭云:‘ 晋 泰始 二年五月十五日侍中中书监 荀勗 造。’” 明 宋濂 《莆田林氏重建先祠记》:“於是列为神版者五,高四尺,博一尺有八寸,下设趺座,用粉涂而元书之。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》:“此石既非山中所产,又非寻常勒字之石,上有芝盖,下有趺坐,儼然成具,非未刻之石也。”

佛座(fó zuò):安置佛像的台。 唐 白居 《香山寺经藏记》:“堂中间置高广佛座一座,上列金色像五百。”

赶座(gǎn zuò):谓奔走于酒楼戏馆等地卖艺谋生。《水浒传》第三回:“没计奈何,父亲自小教奴家些小曲儿,来这里酒楼上赶座子。” 清 得硕亭 《竹枝词·草珠一串》:“秦楼赶座不堪夸,定府庄中数几家。”

赶座(gǎn zuò):谓奔走于酒楼戏馆等地卖艺谋生。《水浒传》第三回:“没计奈何,父亲自小教奴家些小曲儿,来这里酒楼上赶座子。” 清 得硕亭 《竹枝词·草珠一串》:“秦楼赶座不堪夸,定府庄中数几家。”

高座(gāo zuò):◎ 高座 gāozuò[tribune] 古罗马长方会堂端头的一个高台,特别作为执政官的正式席位,通常位于一个半圆形凹室中

高座(gāo zuò):◎ 高座 gāozuò[tribune] 古罗马长方会堂端头的一个高台,特别作为执政官的正式席位,通常位于一个半圆形凹室中

公座(gōng zuò):旧指官吏办公的坐席。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“不想大尹忽然一个头晕,险些儿跌下公座。自觉头目森森,坐身不住。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故一·中堂》:“﹝ 明 洪武 ﹞十八年,又命殿阁大学士、左右春坊大学士俱为翰林院官,故院中设阁老公座於上,而掌院学士反居其旁。”

管座(guǎn zuò):◎ 管座 guǎnzuò[tube socket] 把电子管的各接头引出,并机械地固定于其上的插口

冠座(guān zuò):盖过在座的人。《三国志·魏志·阮瑀传》“ 瑀 少受学於 蔡邕 ” 裴松之 注引《文士传》:“ 瑀 善解音,能鼓琴……为曲既捷,音声殊妙,当时冠座, 太祖 大悦。”

广座(guǎng zuò):见“ 广坐 ”。

阖座(hé zuò):见“ 闔坐 ”。

合座(hé zuò):亦作“ 合坐 ”。所有在座的人。 汉 王粲 《公宴诗》:“合坐同所乐,但愬杯行迟。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“凡上堂絶言笑,有不可忍,杂端大笑,则合座皆笑,谓之烘堂。” 鲁迅 《华盖集续编·马上支日记》:“据说 吴佩孚 大帅在一处宴会的席上发表,查得赤化的始祖乃是 蚩尤 ,因为‘蚩’、‘赤’同音,所以 蚩尤 即‘赤尤’,‘赤尤’者,就是‘赤化之尤’的意思;说毕,合座为之‘欢然’云。”

滑座(huá zuò):◎ 滑座 huázuò[slide rest] 工具机(如车床或刨床)的一种附件,设计用来夹住工具或刀具并传给它运动

基座(jī zuò):◎ 基座 jīzuò[foundation] 下伏的天然或人工基础或支承物这个地带…在灰岩基座之上有一个优美的波状表面

机座(jī zuò):◎ 机座 jīzuò(1) [mount;base]∶设备的底架或部件,以便设备的使用或安装附件发动机座(2) [seat]∶飞机上的座位他的机座是五号

讲座(jiǎng zuò):[释义](名)一种讲学形式,多利用报告会、广播、刊物载的方式进行。 [构成]偏正式:讲(座 [例句]英语语法讲座正在进行。(作主语)

叫座(jiào zuò):◎ 叫座 jiàozuò[draw a large audience] 对观众很有吸引力,上座率高他主演的电影很叫座

就座(jiù zuò):◎ 就座 jiùzuò(1) [sit down]∶放低身体到坐着的位置(2) [take one's seat]∶坐到某人的位子上去

酒座(jiǔ zuò):指酒店内的座位。《水浒传》第三回:“这个哭的,是绰酒座儿唱的父子两人。”

举座(jǔ zuò):见“ 举坐 ”。

钧座(jūn zuò):对长官的尊称。 廖仲恺 《辞财政部长职通电》:“案奉钧座令,委 仲愷 为财政部长。” 徐特立 《致张敬尧的公开信》:“钧座为地方长官,似应一查真象。” 胡适 《这一周》:“况宥电既有不吝教诲之语,足见钧座有虚怀下问之心。”

军座(jūn zuò):对军长的尊称。 沉西蒙 《南征北战》二:“军座,根据 苏北 多次作战的经验,我看在没有按到共军的脉搏以前,还是不要孤军深入为妙。”

卡座(kǎ zuò):亦称“ 卡位 ”。 清 代设于边防要道的岗哨。 清 林则徐 《谕十三行附应筑墙设栅妥议稟办札》:“其应如何树立栅栏,添设卡座,分派官兵稽查出入之处,由府、县等会同妥议通稟,以凭核办,批示遵行。”亦称“ 卡位 ”。饭店里一种供进膳用的座位,形同火车厢里的座位,也叫“火车座”。 周而复 《上海的早晨》第一部二:“卡座里的人都是一男一女,在低低地谈着,谁也听不见他们在谈啥。” 黄谷柳 《虾球传》第一部:“ 王狗仔 说:‘算了!我们喝杯酒去!’他就带 虾球 踏进 大三元 的卡位去吃饭。”

龛座(kān zuò):放神主的龛。《豆棚闲话·大和尚假意超升》:“衣袂之中,灌上硫磺焰焇,扶在柴楼龕座之上。”《清史稿·礼志一》:“ 穆宗 登遐,礼臣援 奉先殿 增龕座例,主升祔。”

看座(kàn zuò):◎ 看座 kànzuò[prepare a seat for the guest] 旧时吩咐给顾客或观众找座位,也指招呼家里人给客人准备座位

客座(kè zuò):◎ 客座 kèzuò(1) [receiption room;parlor]∶招待客人的屋室、房间乐器都摆在客座里(2) [guest seat]∶宾客的座位客座单间◎ 客座 kèzuò[visiting] 在外单位或国外担任教学或科研等工作的;应邀从外单位或国外来担任教学或科研等工作的客座教授

科座(kē zuò):居住的处所。 明 杨慎 《艺林伐山·硕人之薖》:“‘硕人之薖’……言考槃於山之阿,即我之科座也。” 明 李翊 《俗呼小录》:“所居谓之科座。”

莲座(lián zuò):◎ 莲座 liánzuò(1) [bottom of lotus seed]∶莲花的底部,呈倒圆锥形(2) [a Buddha's seat in the form of a lotus flower]∶佛家语。指诸佛的莲花座位

邻座(lín zuò):◎ 邻座 línzuò[adjacent seat] (坐的或站的)紧靠另外一人或在其附近的位置

灵座(líng zuò):亦作“ 灵坐 ”。1.指新丧既葬,供神主的几筵。 晋 潘岳 《寡妇赋》:“入空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。”《晋书·傅咸传》:“ 咸 以身无兄弟,丧祭无主,重自陈乞,乃使於官舍设灵坐。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷五:“ 杜僕射 薨后, 太宗 食瓜美,愴然思之,遂輟其半,使置之於灵座。”《二刻拍案惊奇》卷二三:“ 崔生 看见了灵座,拜将下去。” 叶圣陶 《招魂》:“谁料洗印出来之后正好挂在她的灵座上!”(2).神佛的座像。 唐 王勃 《梓州元武县福会寺碑》:“众情驰騖,空怀更始之图;灵座端严,未得安居之地。”

楼座(lóu zuò):◎ 楼座 lóuzuò[seat in balcony or gallery] 剧场里为了增加座席或作特殊用途(如为部分会众或观众)而从一面或几面内墙挑出的平台;尤指剧院中最高层楼座

律座(lǜ zuò):佛教称讲解戒律的人的讲席。 唐 欧阳詹 《同诸公过福先寺律院宣上人房》诗:“律座下朝讲,昼门犹掩关。” 唐 白居易 《大唐泗州开元寺临坛律德徐泗濠三州僧正明远大师塔碑铭序》:“前后临戒坛者八,登律座者十有五。”

落座(luò zuò):[释义](动)坐到座位上:观众都落了座了。 [构成]动宾式:落|座 [例句]观众落座。(作谓语)

骂座(mà zuò):见“ 駡坐 ”。

卖座(mài zuò):[释义](形)指戏院、饭馆、茶馆等顾客上座的情况。 [构成]动宾式:卖|座 [例句]这个电影很卖座。(作谓语)

满座(mǎn zuò):◎ 满座 mǎnzuò[capacity audience;Full up] 指剧场、影院等的坐位坐满或有座位的票卖完

铭座(míng zuò):座右铭,刻写在座位旁边的格言。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二:“‘君子食无求饱,居无求安’,‘事天治人莫如嗇’,‘絶学无忧’,书此三言,以代铭座。”

末座(mò zuò):◎ 末座 mòzuò[the least prominent seat] 分座位时,座次最后的位子

内座(nèi zuò):星名。“五帝内座”的省称。《星经》卷上:“五帝内座,在华盖下,覆帝座也。” 汉 张衡 《週天大象赋》:“一人为主,曰辅为翼,钩陈分司,内座齐饰。” 唐 元稹 《奉和权相公行次临阙驿逢郑仆射相公归朝俄顷分途因以奉赠诗十四韵》:“中台归内座,太一直南都。”

猊座(ní zuò):亦作“ 猊坐 ”。佛教语。即狮子座。谓佛、菩萨所坐之处。亦谓高僧之座。据《大智度论》卷七谓:“佛为人中狮子,凡所坐若牀若地,皆名狮子座。” 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之二:“猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。” 元 李孝光 大訢 《秋夜龙翔寺联句》:“珠襦鏁玉柙,猊座涌寳龕。”参见“ 狮子座 ”。

暖座(nuǎn zuò):亦作“ 暖坐 ”。指坐垫。《旧五代史·唐书·明宗纪四》:“起今后三京及州使职员名目,是押衙兵马使,骑马得有暖坐。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事二》:“前宰相赴朝,亦有特旨许张盖、打仗子者……副使唯乘紫丝暖座,从人队长持破竹梃。”

牌座(pái zuò):即牌位。《元典章·礼部三·葬礼》:“省儒学提举司考究出於经典,理宜迴避,所犯今将追,牌座当官烧毁。”参见“ 牌位 ”。

旁座(páng zuò):指邻座的人。 宋 何薳 《春渚纪闻·诗词事略》:“忽闻岧嶤间有连声长歌,了不成词调。不觉问其旁座,有应之者曰:‘此所谓鸡人唱晓也。’”一本作“ 旁坐 ”。

炮座

迁座(qiān zuò):迁移灵座;移柩安葬。 宋 韩琦 《仁宗皇帝哀册文》:“粤十月戊辰朔,六日癸酉,迁座于 永昭陵 ,礼也。”

寝座(qǐn zuò):犹卧榻。 晋 葛洪 《神仙传·李少君》:“ 齐桓公 常设此器於寝座。”

屈座(qū zuò):席间套语。谓未能致客于上座。

让座(ràng zuò):◎ 让座 ràngzuò(1) [offer(or give up )one’s seat to sb.]∶把座位让给别人他给一位抱孩子的妇女让座(2) [invite guests to be seated]∶请客人落座、入席

狨座(róng zuò):亦作“ 狨坐 ”。1.用狨皮连缀而成的坐褥。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一:“狨座,文臣两制,武臣节度使以上,许用……狨似大猴,生 川 中,其脊毛最长,色如黄金。取而缝之,数十片成一座,价直钱百千。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一:“ 建炎 维扬 南渡时,甚仓猝,二府犹张盖搭狨坐而出,军民有怀甎狙击 黄相 者。”《宋史·舆服志二》:“ 乾元 九年,重修仪制:权侍郎、太中大夫以上及学士、待制,经恩赐,许乘狨坐;三衙、节度使曾任执政官,亦如之。”(2).借指重臣。 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词:“家家香火人人愿,要还他, 庆元 狨座, 建炎 蝉冕。”

入座(rù zuò):见“ 入坐 ”。

散座(sàn zuò):◎ 散座,散座儿 sǎnzuò,sǎnzuòr(1) [extra seats]∶剧场中包厢以外的座位(2) [odd customer]∶旧指人力车夫拉的不固定的主顾拉散座

上座(shàng zuò):◎ 上座 shàngzuò[seat of honor] 受尊敬的席位;上首的座位

神座(shén zuò):亦作“ 神坐 ”。神主牌位。亦指神像坐位。《周礼·地官·遂师》“其属以幄帟先” 汉 郑玄 注:“所以为葬窆之閒先张神坐也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七:“道士便盛击鼓,召请诸神。魅乃取伏虎,于神座上吹作声音。”《旧唐书·礼仪志三》:“苍璧之与苍牲,俱各奠之神座。”《花月痕》第五一回:“一座沉香雕花的龕,约有九尺多高,内奉先人坐像,龕前主题云:故东 越 孝廉 韦公 痴珠 神座。” 冰心 《记事珠·童年杂忆》:“据说他出了许多求神许愿的主意,比如说让我拜在 吕洞宾 名下,作为寄女,并在他神座前替我抽了一个名字。”

升座(shēng zuò):亦作“ 升坐 ”。登上座位。《荀子·乐论》:“降,説屨升坐,修爵无数。” 宋 陈善 《扪虱新话·王韶悔杀伐》:“ 王韶 在 熙河 ,多杀伐,晚年出知 洪州 ,颇多恨悔,栖心空寂,冀有以洗涤之。尝请 佛印 元公 升座, 元 知其意。”《三国演义》第一回:“﹝帝﹞方升座,殿角狂风骤起。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕:“ 聂政 升座,三人相让一回,仍凭栏席地而坐。”

首座(shǒu zuò):◎ 首座 shǒuzuò(1) [seat of honour]∶筵席上居第一位的最尊贵的席位,也作“首坐”(2) [No.1 monk in a temple]∶寺庙里地位最高的和尚

帅座(shuài zuò):帅使。 宋 胡继宗 《书言故事·监司·帅使》:“诸路安抚曰帅使、帅座、帅臺。安抚掌一道兵权,故曰帅。”参见“ 帅使 ”。

四座(sì zuò):◎ 四座 sìzuò[the people present] 指坐在周围的人她那灿烂的音色和深沉的感情惊动了四座。——《第二次考试》

塔座(tǎ zuò):僧尼讲经时的座位。 唐 戴孚 《广异记·崔明达》:“ 明达 又念:欲令开讲,不致塔座,何以敷演?又见塔座在西廊下,王指令 明达 上座开题。”

台座(tái zuò):◎ 台座 táizuò[block] 基座、工作台或支架

天座(tiān zuò):帝座。指天子。 宋 刘子翚 《四不忍》诗:“危城屑麯惊云扰,簠簋无光天座杳。”

头座(tóu zuò):◎ 头座 tóuzuò[headstock] 车床上装转轴及其附件的部分

退座(tuì zuò):退帐;退堂。《荡寇志》第一三六回:“ 张公 正待退座,只见 刘广 捉了两名贼目解上来。”

帷座(wéi zuò):帷幔内的座位。 晋 陆机 《吊魏武帝文》:“陈法服於帷座,陪窈窕於玉房。宣备物於虚器,发哀音於旧倡。” 唐 张鼎 《邺城引》:“文章犹入管絃新,帷座空销狐兔尘。”

像座(xiàng zuò):人物塑像的底座。 巴金 《随想录·再访巴黎》:“是同样的 卢骚 ,但在我眼前像座上的并不是我所熟悉的那个拿着书和草帽的‘ 日内瓦 公民’,而是一位书不离手的哲人,他给包围在数不清的汽车的中间。”

香座(xiāng zuò):(1).莲座。 宋 梅尧臣 《过永庆院》诗:“石堦生薜荔,香座缺芙蓉。”(2).指蒲团。 明 赵贞吉 《过孟津次先己酉韵》:“苾蒭香座稳,平仲野阴凉。”

星座(xīng zuò):◎ 星座 xīngzuò[constellation] 星空中看起来形成某种形态的任一星群,根据公元2世纪托勒玫的星表总计48个星座,每个星座以神话中的人物、动物或器物命名,还有40个星座是希腊、罗马时代的人后来增加的,以补充留下的空白天区(如地中海地区看不见的南天极周围的天区);任一星群在空中的方位

雅座(yǎ zuò):◎ 雅座 yǎzuò[comfortable in a restaurant,etc.] 指酒肆茶楼饭馆中比较舒适的小房间

右座(yòu zuò):指 李林甫 。因作右相,故称。 唐 范摅 《云溪友议》卷五:“ 李相公 林甫 ,当 开元 之际……其荣显谓之右座相公。” 唐 范摅 《云溪友议》卷五:“﹝ 迟匡 ﹞以频年不第,投书於右座…… 匡 知右座见怒,皇怖而趋出。”

御座(yù zuò):见“ 御坐 ”。

玉座(yù zuò):(1).帝王的御座。《文选·谢朓<同谢咨议铜雀台>诗》:“玉座犹寂漠,况乃妾身轻。” 刘良 注:“玉座,玉床也……言君王玉座尚自虚无若此,况羣妾身至轻微,何以为久长也。” 唐 白居易 《蛮子朝》诗:“上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。” 宋 梅尧臣 《金沙花》诗:“玉座君王赏,朱栏将相罗。”(2).代称帝王。 唐 杜甫 《解闷》诗之九:“炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。” 宋 刘克庄 《念奴·寿方德润》词:“幅巾林下,姓名玉座长忆。” 清 汪懋麟 《题屺瞻学士扈从射麞图》诗:“敛手鵠立玉座隅,被服轻温貂貉狐。”(3).敬称先皇、先后的神床。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗:“竹送清溪月,苔移玉座春。” 仇兆鳌 注:“玉座,神牀也。” 宋 陆游 《闻虏乱有感》诗:“ 洛阳 八陵那忍説,玉座尘昏松柏寒。” 清 顾炎武 《赋得秋柳》诗:“先皇玉座灵和殿,泪洒西风照斜。”(4).指道观的神座。 唐 皮日休 《入林屋洞》诗:“金屋似鐫出,玉座如琢成。” 唐 王师简 《三茅君素像记》:“设云幄於两楹,分玉座而鼎足。”(5).作仙人代称。 宋 苏轼 《龙节集英殿宴教坊词·问女童队》:“玉座天临,虽仙凡之有隔;翠鬟云合,岂草木之无知。”(6).器物的饰玉的底座。 宋 苏轼 《减字木兰花·西湖食荔支》词:“ 闽 溪珍献,过海云帆来似箭。玉座金盘,不贡奇葩四百年。”

在座(zài zuò):◎ 在座 zàizuò[be present] 在聚会、宴会的座位上,泛指参加聚会或集会在座的多是年轻朋友

正座(zhèng zuò):◎ 正座,正座儿 zhèngzuò,zhèngzuòr[seats in stalls] 剧场中正对舞台的坐位

支座(zhī zuò):◎ 支座 zhīzuò[abutment] 直接承受推力或压力的结构部位(例如拱、穹窿、梁或支柱的支座)

众座(zhòng zuò):指所有在座的人。 唐 韩愈 《合江亭》诗:“为余扫尘阶,命乐醉众座。” 宋 苏辙 《次韵子瞻赠梁交左藏》:“口占嘉句惊众座,手练强兵试鸣鏑。”

中座(zhōng zuò):座中。 唐 杜甫 《奉观严郑公厅事岷山沲江画图十韵》:“ 沱水 流中座, 岷山 到北堂。”

柱座(zhù zuò):◎ 柱座 zhùzuò[column base] 柱子下面的底座或基石

座柜: 古代商贾店中使用的一种矮柜,与坐凳同高,平时又可供坐用,故称“座柜”。柜面开有一条长10厘米左右的口槽,钱币可从槽中投入,故也称“钱柜”。

座屏: 带有底座而不能折叠的屏风。古时常用它作为主要座位后的屏障,借以显示其高贵和尊严。后来人多设在室内的入口处,尤其是室内空间较大的建筑物内,进门常用大型的座屏作陈设,起遮掩视线的作用,也即现代所称的“地屏”。座屏屏扇还有三扁、五扇式的;又有独扇屏与底座可装可卸的,一般分别称为:“山字式”、“五扇式”与“插屏式”座屏风。

座子(zuò zǐ):◎ 座子 zuòzi(1) [pedestal;base]∶直立物体(如塑像、花瓶、灯、竖琴)的底座,放在器物底下垫着的器件钟座子(2) [saddle]∶自行车、摩托车等上面供人坐的部分

座主(zuò zhǔ):(1). 唐 宋 时进士称主试官为座主。至 明 清 ,举人、进士亦称其本科主考官或总裁官为座主。或称师座。 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“﹝进士﹞互相推敬谓之先辈。俱捷谓之同年。有司谓之座主。”《旧唐书·令狐峘传》:“ 衢州 刺史 田敦 , 峘 知举时进士门生也。初 峘 当贡部,放牓日贬逐,与 敦 不相面。 敦 闻 峘 来,喜曰:‘始见座主。’迎謁之礼甚厚。” 宋 梅尧臣 《较艺赠永叔和禹玉》诗:“今看座主与门生,事事相同举世荣。”《明史·霍韬传》:“举进士出 毛澄 门下,素执弟子礼,议礼不合,遂不復称为座主。” 清 侯方域 《太常公家传》:“公果以戊戌登进士科, 李腾芳 者,公之座主也。”参阅 清 顾炎武 《日知录》卷十七。(2).佛教语。谓大众一座之主。犹言上座、首座。《释氏要览》上:“今释氏取学解优赡颖拔者名座主。谓一座之主。”

座钟(zuò zhōng):◎ 座钟 zuòzhōng[desk clock] 不能悬挂,只供摆放于桌面或台面的钟表

座元(zuò yuán):佛教语。即首座。其座位居僧堂之首。故称。 金 王琯 《定林院通法塔铭》:“师迤邐復还里閈,掛锡 金牛 。时 真禪师 方主法席,请作座元。”

座隅(zuò yú):坐位的旁边。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》:“岁暮临空房,凉风起座隅。” 唐 元结 《系谟》:“公之所述,真王者之謨,必当篆刻,置之座隅。”

座右(zuò yòu):座位的右边。古人常把所珍视的文、书、字、画放置于此。 唐 杜甫 《天育骠骑歌》:“故独写真传世人,见之座右久更新。”《旧唐书·刘子玄传》:“居史职者,宜置此书於座右。” 宋 晁迥 《慎刑箴》:“愿布斯文,置诸座右。”

座下(zuò xià):(1).对尊者的敬称。 宋 王观国 《学林·朕》:“称尊者为座下、几下、席下、阁下。”(2).讲座之下。 唐 韩愈 《华山女》诗:“黄衣道士亦讲説,座下寥落如明星。”(3).莲座之下。借指佛菩萨。 清 李渔 《奈何天·狡脱》:“情愿皈依座下,做个传经听法之人。”

座席(zuò xí):◎ 座席 zuòxí(1) [seat]∶座位(2) [guest of honor]∶座上的宾客公便自前脍之,周赐座席。——晋· 干宝《搜神记》

座位(zuò wèi):◎ 座位 zuòwèi(1) [seat;place]∶人坐的或供人去坐的位子或地方从座位上站起来(2) [locus](3) 一个基因或其等位基因在一个染色体上所占据的固定的直线位点(4) 染色体上与一种特定的遗传性相联系的一点

座头(zuò tóu):(1).首席;首位。 唐 无名氏 《霅溪夜宴》诗:“向使甘言盛行於曩昔,岂今日居君王之座头。” 宋 王谠 《唐语林·企羡》:“ 李尚书 益 ,有宗人庶子同名……尝姻族间有礼会,尚书归,笑谓家人曰:‘大堪笑。今日局席,两箇座头总是 李益 。’”(2).旧时茶楼酒馆等处桌椅配套的座位。《水浒传》第一一○回:“见一个小小茶肆,两人入去里面,寻副座头,坐了吃茶。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“二人上楼,拣一副洁浄座头,靠窗而坐。”

座谈(zuò tán):◎ 座谈 zuòtán[have an informal discussion;have a discussion meeting] 比较随便地、不拘形式地讨论

座师(zuò shī):明 、 清 两代举人、进士对主考官的尊称。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“偶然这一日, 朱源 的座师船到,过船去拜访。” 清 顾炎武 《生员论中》:“生员之在天下,近或数百千里,远或万里,语言不同,姓名不通,而一登科第,则有所谓主考官者,谓之座师。”参见“ 座主 ”。

座商(zuò shāng):在固定地点经商者。与“行商”相对。参见“ 坐商 ”。

座前(zuò qián):旧时书信中对尊长的敬称。 唐 李匡乂 《资暇集》卷中:“身卑致书於宗属近戚,必曰座前,降几前之一等。案座者,座於牀也,言卑末之使,不当授受,置其书於所座牀之前,俟隙而发,不敢直进之意。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷五:“自卑达尊,例云座前,尤非也。閤下降殿下一等,座前降几前一等,岂可僭用哉!”

座落(zuò luò):◎ 座落 zuòluò[stick] 位于某一特定的地方或位置上◎ 座落 zuòluò[be situated;be located] 坐落

座客(zuò kè):在座的客人。 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》:“ 嵩 ( 薛嵩 )以歌送 红綫 ,请座客 冷朝阳 为词曰:‘採菱歌怨木兰舟,送别魂消百尺楼。’” 清 周亮工 《书影》卷九:“每一演其撰剧,座客笑駡百端。”

座机(zuò jī):◎ 座机 zuòjī[special plane] 专人坐乘的飞机

座号(zuò hào):◎ 座号 zuòhào[seat number] 座位上标明的序号

座儿(zuò ér):北京 方言。指人力车的座位。因借指人力车的乘客。 老舍 《龙须沟》第一幕:“昨儿个整天的下雨,没有么座儿,挣不着钱。” 老舍 《骆驼祥子》一:“他的腿长步大,腰里非常的稳,跑起来没有多少响声,步步都有些伸缩,车把不动,使座儿觉得安全、舒服。”

座垫(zuò diàn):◎ 座垫 zuòdiàn[squab;cushion] 椅子或沙发上用的可移动的垫子

座次(zuò cì):◎ 座次 zuòcì[order of seats;seating arrangements] 坐位的次序

座船(zuò chuán):官船。其中为官署所有的叫官座船;征自民间的叫民座船。《古今小说·临安里钱婆留发迹》:“原来 王节使 另是一个座船,他家小先到一日。”《初刻拍案惊奇》卷五:“那 越客 是豪奢公子,规模不小,坐了一号大座船,满载行李輜重。”

座舱(zuò cāng):◎ 座舱 zuòcāng[cabin] 指客机上载乘客的地方

座标(zuò biāo):即坐标。确定平面上或空间中一点位置的有次序的一组数。

宝瓶座(bǎo píng zuò): 黄道十二星座之一。参看〖黄道十二宫〗。

碧暖座(bì nuǎn zuò):一种用暖玉装饰的马鞍。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十三:“﹝ 许承杰 ﹞骄贵僭越,少有伦比……出即同节使行李,凡从行之物,一切奢大,骑碧暖座,垂鱼纷错。”

陈惊座(chén jīng zuò):《汉书·游侠传·陈遵》:“﹝ 陈遵 ,字 孟公 ﹞所到,衣冠怀之,唯恐在后。时列侯有与 遵 同姓字者,每至人门,曰 陈孟公 ,坐中莫不震动,既至而非,因号其人曰 陈惊座 云。”后用以借指名震于时的名士。 宋 苏轼 《陈季常自岐亭见访戏作陈孟公诗》:“汝家安得客 孟公 ,从来只识 陈惊座 。” 清 吴伟业 《癸巳春日禊饮社集虎丘即事》诗之三:“众中谁识 陈惊座 , 顾 陆 相看是老成。” 萧蜕 《东陈巢南》诗:“落落 陈惊座 ,神交十载前。”

处女座: 处女座,十二星座中的一种。星座名称:处女座  

打酒座(dǎ jiǔ zuò):见“ 打酒坐 ”。

大熊座(dà xióng zuò):◎ 大熊座 dàxióngzuò[Ursa Major;the Great Bear Constellation] 星座名,位置在北极星附近,其中有七颗最高的星叫北斗七星,是航海和测量者的常用标志

倒座儿(dǎo zuò ér):◎ 倒座儿 dàozuòr(1) [the house facing north]∶四合院跟正房相对的房屋南边是倒座三间小小的抱厦厅。——《红楼梦》(2) [seat in a vehicle facing the opposite of destination]∶车船上与行驶方向相背的座位

钉座梨(dīng zuò lí):指座席上受人敬慕者。《旧唐书·崔远传》:“ 远 文才清丽,风神峻整,人皆慕其为人,当时目为‘钉座梨’,言席上之珍也。”亦作“ 钉坐梨 ”。《说郛》卷三引 宋 马永易 《实宾录》:“ 崔远 有文而风致,世目为钉坐梨,言座所珍也。”

风流座(fēng liú zuò):犹风月场。 南朝 梁 江洪 《为傅建康咏红笺》:“不值情牵人,岂识风流座。” 唐 韩翃 《送万巨》诗:“红牋色夺风流座,白苧歌倾翰墨塲。”

佛座莲: 拼音: fó zuò lián解释:佛座莲别名:长生草、观音莲、观音座莲科属:景天科长生草属长生草也称观音莲、观音座莲、佛座莲,是一种以观叶为主的小型多肉植物,也是近年来销量比较大的多肉植物之一。其株形端庄,犹如一朵盛开的莲花,叶色富于变化,紫红色的叶极为别致,适合做中小型盆栽或组合盆栽,用不同造型的花盆栽种,其观赏效果也相差很大,用卡通型的花盆栽种,活泼可爱,深受孩子们的欢迎;用紫砂盆或青花瓷器盆种植,端庄大方,颇受中老年人的青睐;而栽于木质的小花盆,时尚自然,很受年轻人的喜爱。长生草为景天科长生草属多年生肉质植物,植株具莲座状叶盘,其品种很多,叶盘直径从3厘米至15厘米都有,肉质叶匙形,顶端尖,叶色依品种的不同,有灰绿、深绿、黄绿、红褐等色,叶顶端的尖既有绿色,也有红色或紫色,目前市场上比较流行的是叶尖呈紫色的品种,叶缘具细的锯齿。发育良好的植株在大莲座下面会着生一圈小莲座,此外每年的春末还会从叶丛下部抽出类似吊兰的红色走茎,走茎前端长有莲座状小叶丛。长生草的小花呈星状,粉红色。长生草原产西班牙、法国、意大利等欧洲国家的山区,喜阳光充足和凉爽干燥的环境,为高山多肉植物,夏季高温时和冬季寒冷时植株都处于休眠状态,主要生长期在较为凉爽的春、秋季节,生长期要求有充足的阳光,如果光照不足会导致株形松散,不紧凑,影响其观赏,而在光照充足处生长的植株,叶片肥厚饱满,株形紧凑,叶色靓丽。浇水掌握“不干不浇,浇则浇透”,避免长期积水,以免造成烂根,但也不能过于干旱,否则植株虽然不会死亡,但生长缓慢,叶色暗淡,缺乏生机。每 20天左右施一次腐熟的稀薄液肥或低氮高磷钾的复合肥。冬季夜间温度不低于5℃,白天在15℃以上,植株能继续生长,可正常浇水,并适当施肥;如果控制浇水,使植株休眠,也能耐0℃的低温。

佛座须(fó zuò xū):莲花蕊的别名。 明 李时珍 《本草纲目·果五·莲藕》:“佛座鬚。花开时取,阴乾。亦可充果食。”

后座力(hòu zuò lì):弹头射出枪、炮口时所产生的反冲力。 杨笑影 《赤子之心》:“他正紧贴着自己的八二无后座力炮。”

花座球: 拼音: huā zuò qiú解释:花座球属仙人掌植物(Melocactus),原产于中南美洲的加勒比海地区沿岸,开花形式比较特别,即到了成熟阶段都会在球体顶部长出一丛绒毛状的冠,即花座,随着球龄的增长,花座会渐渐增高,同时红艳的花座上层出不穷地长出棍棒状的果实,酷似小红辣。

金牛座(jīn niú zuò):黄道十二星座之一。古代外国把黄道带分为十二等份,叫做黄道十二宫,每宫包括一个星座。金牛座是其中之一。

金刚座(jīn gāng zuò):指 释迦牟尼 成佛之座。《阿毘达磨俱舍论·分别世品》:“唯此洲中有金刚座,上穷地际,下据金轮,一切菩萨,将登正觉,皆坐此座上。”

巨蟹座(jù xiè zuò): 黄道十二星座之一。参看〖黄道十二宫〗。

莲花座(lián huā zuò):亦称“ 莲座 ”。即佛座。佛座作莲花形,故名。 唐 王勃 《观佛迹寺》诗:“莲座神容儼,松崖圣趾餘。”《西游记》第六三回:“ 大圣 ,你去脱大难……高登莲座,可贺可贺!” 清 唐孙华 《哭大兄允中》诗之三:“六时勤礼莲花座,五夜频繙贝叶书。”

猎户座: 猎户座,赤道带星座之一。位于双子座、麒麟座、大犬座、金牛座、天兔座、波江座与小犬座之间,其北部沉浸在银河之中。星座主体由参宿四和参宿七等4颗亮星组成一个大四边形。 猎户座(Orion)是全天最壮丽的星座,位在天球赤道,地球大部份地区都能看到。星座代表猎人,脚边还猎户座有两只狗(大犬座及小犬座)。当地球自转时,猎户座追逐著昴宿星团横越天际。猎户座亮星不少,但最著名的特徵是猎户配剑上的巨大星云M42,位置在三颗星所排成猎户腰带的南边。 猎户座α星(参宿四)是颗红色超巨星,在0等到1.3等之间变化,周期约为6年,平均亮度是全天第10亮星。距离地球430光年。西名Betelgeuse源自阿拉伯,意是手的位置,实际上参宿四却位在猎户的肩膀。猎户座β星是蓝色超巨星,0.2等,是猎户座最亮的恒星,全天第7亮星,距离地球约770光年。西名Rigel源自阿拉伯,意思是脚,因为所在位置代表猎户奥利恩的脚。猎户座θ1是颗聚星,称为猎户座四合星,位在猎户座星云的中心,用小型望远镜可以看到四颗星,排成不等边四边形,亮度分别为5.1等、6.7等、6.7等及8.0等。若用较大口径的望远镜可看到这群聚星还有两颗11等星。M42是十分著名的猎户座大星云,是天空最壮丽的天体之一,是由发光气体构成的星云,直径大约是满月的两倍,用肉眼就能看到。用越大口径的望远镜观察,会发现它的范围越大,结构也越复杂,距离地球约1500光年。这个星云是中间的猎户座四边形所照亮。在北方延伸出一小块星云,称之为M43(猎户座小星云)。

龙鳞座(lóng lín zuò):御座。 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》:“丹陛间龙鳞座覆着彤芝盖。”

木上座(mù shàng zuò):对木制手杖的戏称。《景德传灯录·杭州佛日和尚》:“ 佛日 禪师 见 夹山 , 夹山 问:‘什么人同行?’师举拄杖曰:‘唯有木上座同行耳!’” 宋 苏轼 《送竹几与谢秀才》诗:“留我同行木上座,赠君无语竹夫人。”

人马座: 人马座也是黄道星座(人马座在黄道星座中也被称为“射手座”),夏夜,从天鹰座的牛郎星沿着银河向南就可以找到它。因为银心就在人马座方向,所以这部分银河是最宽最亮的。古希腊人把它想象为张弓搭箭的马人喀戎,箭头正指向西面的那只大蝎子(天蝎座)。请注意这个星座中的μ、λ、φ、σ、τ、ζ六颗星,它们也组成了一个勺子的形状,勺子最前端的ζ和τ两颗星的连线指向牛郎星,我国古代把这六颗星称为“南斗”,“北斗七星南斗六”,这历来是看星家的口诀。不过南斗六星只有一颗2m星, 其它都是3、4m的暗星,所以远不如北斗七星那么一目了然。我国古代把人马座这一区域的星分成两部分,南斗六星是斗宿,喀戎弓箭下边的星属箕宿。斗是量米用的,箕是扬粮食用的,它们都是农具,常常并称。人马座正对着银心方向,所以它里面的星团和星云特别多。在南斗σ和λ两星连线向西延长一倍的地方,可以看到一小团云雾样的东西,这其实是个星云。在望远镜里看上去,它是由三块红色的光斑组成的,十分好看,被称为“三叶星云”。人马座里的星云还有不少,比如在南斗斗柄μ星的北面,有个星云很像马蹄子的形状,因此被称为“马蹄星云”。人马座的概述 ★阳性、火象星座,守护行星:木星★射手座的眼睛灵活生动而有神,鼻子具有希腊鼻直而长的特征,唇型优美,下巴较尖,圆的脸上五官精致,头发鬈曲浓密,气质高贵不凡,。思想开明且能兼容并蓄,但有时则不够圆滑和喜欢渲染夸大,充分表现出极不传统的射手座性格。

蛇夫座:蛇夫座 - 介绍 蛇夫座(拉丁文Ophiuchus,简写为Oph)(11月30日至12月17日)是赤道带星座之一,从地球看位于武仙座以南,天蝎座和人马座以北,银河的西侧。蛇夫座是星座中唯一一个与另一星座——巨蛇座交接在一起的,同时,蛇夫座也是唯一一个兼跨天球赤道,银道和黄道的星座。蛇夫座既大又宽,形状长方,天球赤道正好斜穿过这个长方形。尽管蛇夫座跨越的银河很短,但银河系中心方向就在离蛇夫座不远的人马座内。银河在这里有一块突出的部分,形成了银河最宽的一个区域。 另外,虽然黄道穿越蛇夫座,但蛇夫座却不属于黄道十二宫。每年约11月29日,太阳从蛇夫座穿越,直至12月17日进入人马座为止。黄道上没有节气点在天蝎座却有大雪节气点在蛇夫座。 在古代星图中,把蛇夫座画成一个手持巨蛇的人。代表古代神医亚斯克雷比奥斯。蛇夫座中最亮星蛇夫座α,是颗视星等为2.08等的白色巨星(A5Ⅲ),绝对星等为0.96等,距离为54光年。蛇夫座β,是视星等为2.77等的红巨星(K2Ⅲ),距离99光年,绝对星等为-0.1等。在它的东北1°5的地方有一个很大但星数稀少的疏散星团。 蛇夫座 - 神话故事 双手抓着巨蛇的亚斯克雷比奥斯(Asclepius)是医学之神,阿波罗和可罗妮丝(Coronis)之子。当可罗妮丝被金鸟害死时蛇夫曾尝试使她复活,后来被脾气爆燥的地狱之神(冥王)Hades(罗马人叫他Pluto) 知道了,认为他违背天条,于是用雷将亚斯克雷比奥斯击毙。 宙斯将他加入了星座,就这样子蛇夫座诞生了。阿斯克利弟欧斯死了之后,更加的受人尊敬了,为他在耶匹它乌鲁斯所建的一个神殿,总是有前来求助的病人大排长龙,那些病人到了神殿供养他、祈求他,然后当他们进入睡眠之后,阿斯克利弟欧斯会在他们的梦里出现,告诉他们的病要如何治好。 变成蛇夫座的阿斯克利弟欧斯双手里握着一只蛇,是因为阿斯克利弟欧斯在他生前常用蛇的毒来当作药。 蛇夫座 - 星座内重要天体 有趣的星 巴纳德星:从地球看这颗星位于蛇夫座β东方,它是1916年被美国科学家巴纳德首先发现的。它是仅次于南门二的太阳第二近邻,它距离太阳5.87光年。同时它又是从地球看全天运动最快的星,自行一年为10.3秒,大约每189年其就会在天球上运动一个月球月面的距离。运动方向朝向太阳系,因此,再过数千年,其就会变为距离地球最近的恒星,可能有行星围绕其旋转。 蛇夫座70:这是一个双星,互相环绕一周的时间是88年,两子星星等分别为+4和+6,相距3.7弧秒,距离正在扩大。 深空天体 M9:一个结构松散的球状星团,很小,最亮的星也在+14等左右,需要使用10英寸(25厘米)的望远镜才能看见一部分,星等为+7.9。 种类:球状星团 所属星座:蛇夫座 离地球距离:25.8千光年 赤经(h:m):17:19.2 赤纬(deg:m):-18:31 视星等:7.7 NGC编号:NGC6333 M9一个结构松散的球状星团,很小,最亮的星也在+14等左右,需要使用10英寸(25厘米)的望远镜才能看见一部分. M10和M12:这两个球状星团相距3.4度,接近蛇夫座中心,结构都比较松散,如果在没有光污染的情况下,使用4英寸(10厘米)的望远镜即可容易的看见它们。它们的星等为+6.6,M10距离地球14000光年,M12距离地球18000光年。 M10 种类:球状星团 所属星座:蛇夫座 离地球距离:14.3千光年 赤经(h:m):16:57.1 赤纬(deg:m):-04:06 视星等:6.6 NGC编号:NGC6254 M10(NGC6254)是一蛇夫座球状星团与M12相距3.4度,接近蛇夫座中心,结构比较松散,如果在没有光污染的情况下,使用4英寸(10厘米)的望远镜即可容易的看见它.它的星等为+6.6,M10距离地球14000光年。 M12 种类:球状星团 所属星座:蛇夫座 离地球距离:16千光年 赤经(h:m):16:47.2 赤纬(deg:m):-01:57 视星等:6.7 NGC编号:NGC6218 M14:这是一个球状星团,使用小型望远镜只能看见模糊的轮廓,使用10英寸(25厘米)的望远镜可以分辨出亮星。它的星等为+7.5。 M62:这是一个明亮,外形相当圆的球状星团,位于恒星紧密的天区,星等为+6.6。 M107:这是梅西耶天体中最暗的球状星团,星等+8.1。 NGC6633和IC4665:这是可以使用双筒望远镜观测的大而松散的星团,使用双筒望远镜可以看见其中的亮星。 蛇夫座 - 星座性格 蛇夫座其实是存在的,它介于射手座和天蝎座之间,混合两个极端不同星座的各项优缺点,因为蛇夫座本身脚底的一颗星原本属于天蝎座尾部的末端,所以他身上天蝎的气质性格占主导地位,但同时他拥有射手座的激情、远见、为目标不断努力,加上拥有天蝎座的特点:冷静,思考,好胜,城府,心思细腻,冷酷与神秘.将博爱的射手座和专一的天蝎座相交,是对爱情很珍惜的星座,对爱情很有激情,一旦有了目标就容易陷入爱情,但如果发现爱侣之间存在着问题,他又能很快的结束这一切,这点上继承了射手座”快刀斩乱麻”的特点.因为集合了两个星座的特点,所以在爱情上他们真的很博爱,与火土风水四系之间的星座都有交集,希望从他们身上找到真正的爱情,与射手不同会比较喜欢黏人的伴侣。蛇夫座对感情的承受力还不错,但因为天蝎的那种内在的性格,所以在阴暗的角落也会很难过。 蛇夫在记仇方面很奇妙,他能记住身边人对自己一切的恩愁,绝不忘记,所以在回忆一个人的时候,他总是很纠结,回忆着对方的好,但又放不下对对方的恨.但在感情上则很天蝎座,每次都很难忘记。 因为本身蛇夫座就是有由两个星座(蛇夫座与大蛇座)纠结在一起的一个星座,所以蛇夫座的性格就是真的很纠结,就好象蛇夫与大蛇之间的战争,有时自己的理性占主导地位,有时自己感性占主导地位;有时自己很”大爱”,有时自己又很”冷漠”,这也就是为什么蛇夫座的人一直都在争论自己星座到底像天蝎还是像射手的原因了,其实不论像谁,蛇夫都不能否定自己身上另一半的特质. 一般说来蛇夫座给人的外表印象还是偏向射手些,他们不象天蝎那样身上散发着”生人勿近”的气息,也不喜欢像天蝎那样让人一看就觉得很有神秘气息,他们自己觉得那些是自己的事情,不需要旁人来分担,其实更多的只是不想给别人造成麻烦,希望让人看到自己阳光的一面,他们觉得自己内心的阴暗就留给自己好了;然而他们又很低调,当他们觉得有什么值得炫耀的时候,他们不会告诉你(这时就像天蝎座的低调),但当别人发现的时候他们又会觉得很骄傲,不忘借机夸张的吹嘘一番(这里又变成了张扬的射手座). 蛇夫座真的是一个很纠结很混合的星座,他们时常让人捉摸不透,越跟他交往你越觉得他神秘(他的那种神秘感你不会一开始就发觉). 当你总是不知道他下一秒的行动.其实这个时候你只要记住他们总是在天蝎与射手之间徘徊,你就能对他们有所了解. 所以总的来说蛇夫座是非常复杂,善变的一个星座,但他们的初衷却只是不想给别人造成困扰,一切都不喜欢说出来,所以才给对方一些错觉.蛇夫座是13星座

射手座: 射手座 shè shǒu zuò射手座(又名人马座),11月23日~12月21日(Sagittarius),黄道星座之一。中心位置:赤经19时0分,赤纬-28°。在蛇夫座之东,摩羯座之西。位于银河最亮部分。银河系中心就在人马座方向。座内有亮于4等的星20颗。弥漫星云M8肉眼可见。

室女座(shì nǚ zuò):黄道十二星座之一。中心位置:赤经13时20分,赤纬-5°。在狮子座之东,天秤座之西。α星(中名“角宿一”)是1等星,同狮子座β星和牧夫座α星构成一个等边三角形。座内有亮于4等的星15颗。

狮子座(shī zi zuò):(1).指佛所坐之处。《大智度论》卷七:“佛为人中狮子,佛所坐处,若牀若地,皆名狮子座。”(2).泛指高僧说法的座席。 南朝 梁简文帝 《<大法颂>序》:“於是乃披如来之衣,登狮子之座。”(3).天文学名词。黄道十二星座之一。在巨蟹座之东,室女座之西。

师子座(shī zǐ zuò):(1). 释迦牟尼 的坐席。《大智度论》卷七:“佛为人中师子,佛所坐处,若牀若地,皆名师子座。”(2).指寺院中佛、菩萨的台座以及佛教高僧说法时的坐席。《北齐书·杜弼传》:“ 魏帝 集名僧於 显阳殿 讲説佛理,勑 弼 昇师子座,当众敷演。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·道生》:“生于大众中正容誓曰:‘若我所説反於经义者,请於现身即表癘疾;若於实相不相违背者,愿捨寿之时据师子座。’”

双子座(shuāng zǐ zuò):星座名。黄道十二星座之一。在金牛和巨蟹两星座之间。

水瓶座:英文名为:Aquarius。水瓶座又称宝瓶座,因古希腊人翻译错误,所以译为“水瓶”。水瓶座是十一月中旬的黄昏时刻,符号表示象征着流水。在南方天空可看见的星座,其排成Y字形的小星就是水瓶。 

天秤座: 拼音: tiān chèng zuò解释:天秤座(Libra)(tiān chèng zuò),9月23日——10月23日,黄道十二宫第七宫,有时也译作“天平座”,位于室女座的东南方向,也属于黄道星座。星座中最亮的四颗3m星α、β、γ、σ组成了一个四边形,其中的β星又和春季大三角构成了一个大的菱形,就可以找到这个星座了。

天琴座: 以下是天琴座主要的恒星:天琴座星象图α(织女一):视星等0.03,它是北天第二亮(仅次于大角)、全天第五亮的星。其光谱型为A0 V,距离太阳系只有25.3光年,实际上它是一个五重星系统。它是首颗出现在照片上的星。

天龙座:名称: Draco

逍遥座(xiāo yáo zuò):一种可以折迭的轻便坐具。 宋 陶穀 《清异录·逍遥座》:“胡牀施转关以交足,穿便絛以容坐,转缩须臾,重不数斤,相传 明皇 行幸频多,从臣或待詔野顿,扈驾登山,不能跂立,欲息则无以寄身,遂创意如此,当时称逍遥座。”

须弥座(xū mí zuò):(1).一种状似 须弥山 的台座,上可安置佛像。 唐 王勃 《梓州飞乌县白鹤寺碑》:“上凭天旨,争开舍利之坛;俯会众心,竞起须弥之座。”(2).我国传统建筑的一种台基。一般用砖或石砌成,上有凹凸线脚和纹饰。

押座文(yā zuò wén):唐 人宣讲佛教经文或故事前,先讲唱一段使在座听众安静下来的精练短文,叫押座文。 刘大杰 《中国文学发展史》第十一章五:“另有一种押座文,是在讲经以前所唱的,如《八相押座文》、《三身押座文》、《维摩经押座文》等,都是七言诗句。‘押座’之‘押’,义与‘压’同。即在正式开讲以前,以此压住听众,叫他们安静下来的意思。与后来话本的‘入话’、杂剧的‘楔子’以及弹词的‘开篇’相近似。” 王重民 《敦煌变文研究》:“押座文的体裁,大致与变文仿佛,而短小精练,是它唯一的特点。押座文的来源,有一些是有目的的创作,但也可以采用通行的歌赞,或把变文中的精采部分,提出作押座文使用。”

座头鲸: 座头鲸在鲸类王国里,座头鲸可谓是一种地地道道的海中灵物了。座头鲸广泛分布于太平洋、大西洋及其边缘海域。我国台湾省海区及黄海北部都能见到座头鲸出没。座头鲸的背部不像其它鲸那样平直,而是向上弓起,所以又叫"弓背鲸"、"驼背鲸"。

座谈会:座谈会通常以茶会的方式进行,气氛轻松,也备有茶水点心招待大家。主要就是希望受访消费者能在愉悦轻松的环境下,针对市场调查的题目,畅所欲言,提供宝贵的意见给厂商,让厂商能设计出更接近消费者的理想产品或服务座谈会的人数通常为6-10人,地点通常选择在市调公司的会议室举行,由市调公司的专业主持人,与受访者以聊天的方式讨论,讨论的内容就要看个案的主题!通常座谈会的时间,大约是进行30分钟到两个小时都有。高额的车马费相当的吸引人,一般来说有从800~1500之间的水平。有的厂商为了感谢冗前来参加的受访消费者,还会额外赠送精美的礼品。座谈会是一种圆桌讨论会议, 通常是由6-10个人聚到一起在一个主持人的引导下对某一主题进行深入讨论。焦点小组调研的目的在于了解和理解人们对于这一主体的看法以及影响这种看法的背后的原因。座谈会不同于一问一答式的面访。因为是多人讨论,在有经验的主持人的主持下,受访者互相之间有一个互动作用,一个人的反应会成为对其他人的刺激,这种互动作用会产生比同样数量的人做单独陈述时所能提供的更多的信息。座谈会研究是定性的,指导性的。如果要获取定量的信息,通常在座谈会之后结合大样本调查:通过座谈会找到一个问题的相关影响因素,而通过大样本调查找到一个影响因素定量的影响程度要开好一个座谈会,首先要明确它的主题,目的,事前做大量的调查研究,多查一些数据性的资料,分析研究,得出最后的结论,

座中铭(zuò zhōng míng):置于座中用以自警之词。 宋 周必大 《跋盛子谦座中铭》:“ 盛子 手书座中铭总二百二十字,皆盛德事也,以此训於后人。”

座右铭

座头饭(zuò tóu fàn):旧俗称供于死者遗体前的饭食。

座上客

座果率(zuò guǒ lǜ): 果树上结果数占开花总数的百分率。要加强果园管理,合理的保花保果,提高座果率。

八座尚书(bā zuò shàng shū):《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》:“八座初启,以公补尚书令。” 李善 注:“ 陈寿 《魏志》评曰:‘八座尚书,即古六卿之任也。’《晋百官名》曰:‘尚书令,尚书僕射,六尚书,古为八座尚书。’” 隋 唐 时以左右仆射和六部尚书为“八座尚书”。参见“ 八座 ”。

八擡八座(bā tái bā zuò):比喻做大官。八抬,即八抬大轿;八座,八座尚书的省称。《儿女英雄传》第十五回:“看这样子,将来准是个八抬八座罢咧。”

半人马座: 半人马座中国只有南方几个省份在春天的晚上才能看到。座内有两颗亮星,α星中国古代称为南门二,视星等为-0.27m,是全天第三亮星; β星古称马腹一,视星等0.61m,为全天第十一亮星。这两颗星离得很近,中国古代合称它们为“南门双星”,14世纪郑和下西洋时,曾用它们来导航。南门二是一颗三合星,它的一颗11m的伴星(比邻星)离我们只有4.2光年,是距离太阳系最近的恒星。

宾朋满座

稠人广座

叨陪末座

貂蝉满座

对号入座

高朋满座:高朋满座

高朋满座:高朋满座

灌夫骂座:灌夫骂座

棺材座子(guān cái zuò zǐ):垫棺材之物。比喻倒霉的东西。《西游记》第七六回:“你是个‘棺材座子,专一害人’,师兄不曾死,你却説他死了。”

家伙座儿(jiā huo zuò ér):指成套的桌、椅、食具等。 老舍 《骆驼祥子》十四:“他把白天所觉到的满意之处,全盘推翻:棚,傢伙座儿,厨子,和其他的一切都不值那么些钱,都捉了他的大头,都冤枉!”

进贤星座(jìn xián xīng zuò):进贤星。 唐 黄损 《出山吟》:“昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。”参见“ 进贤星 ”。

客座教授(kè zuò jiào shòu):应邀讲学而不在编制的教授。《花城》1981年第6期:“﹝ 汉弗莱 博士﹞征得 杰克逊·雷尔蒙 博士的同意,聘请 凌枫 为耶鲁的客座教授。”

恋人专座:哥本哈根公交车设“恋人专座” 恋人专座-简单概述 丹麦哥本哈根的一些公交车上最近设置了一对“恋人专座”,借此方便乘客结识新朋友、寻找心仪对象。 在丹麦营运公交线路的英国公司Arriva日前为哥本哈根103辆公交车每车安装了一对“恋人专座”。“恋人专座”有红色座套,上面写着“恋人专座”字样。据悉,“恋人专座”活动将持续两周。 恋人专座-公司回应 公司发言人马丁·韦克斯说:“公交车上也能一见钟情。我们不能保证你找到梦中情人,我们仅仅为人们提供一个交流的机会。多微笑,或许你就能赢得芳心。” 目前已有不少司机反映,这对特殊座位确实活跃了车内气氛。 “一些司机注意到,有些坐在专座上的女孩子在微笑,可能是想吸引某人注意,”韦克斯说。 除希望活跃乘车气氛外,这家公交运营商还希望利用“恋人专座”吸引那些平时开车出行的人改乘公共交通工具。 韦克斯说,Arriv公司仅仅是为乘客提供了一个“寻找快乐的机会”。

洛泗座油: 拼音: luò sì zuò yóu解释: 舟山洛泗座油是优质传统产品,已有150年的生产历史,因质地精良而名扬中外。1930年曾获国际西湖博览奖。洛泗座油分伏油和秋油两种,夏天制的称伏油,立秋后制的称秋油。传统采用三年陈精盐,东北黄豆,优质面粉,王家溪泉水,经太阳曝晒发酵后天然酿造而成,具有色深汁浓、体态清澈、酱香醇厚、咸甜适中、滋味鲜美、久藏不霉的特点。旧上海的一些大饭店、大酒楼等选用洛泗座油为佐料,并出口新加坡、菲律宾、美国、港澳等国家和地区。

满座风生

三座大山(sān zuò tài shān):比喻旧 中国 压在人民头上的三大敌人:帝国主义、封建主义、官僚资本主义。 朱德 《纪念党的四十周年》诗:“三座大山齐推倒,两重革命一肩担。” 郭沫若 《悼念毛主席》诗:“三座大山齐倒地,五星红旗高入云。”

三台八座

使酒駡座:亦作“使酒骂坐”。 汉 灌夫 为人刚直不阿,好使酒。一日,与 魏其侯 竇婴 共赴丞相 田蚡 宴。 夫 怒 蚡 傲慢无礼,遂借行酒之机指 临汝侯 灌贤 而骂之,其意实在 蚡 。 蚡 乃劾 夫 骂坐不敬。事见《史记·魏其武安侯列传》。后因称在酒宴上借酒使性、辱骂同席之人为“使酒駡座”。《新五代史·吴世家·杨隆演传》:“ 知训 尝使酒駡坐,语侵 隆演 , 隆演 愧耻涕泣,而 知训 愈辱之。”《明史·卢柟传》:“为人跅弛,好使酒駡座。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒狂》:“ 繆 醉,使酒駡座,忤客。客怒,一座大譁。”

使酒骂座

堂头首座(táng tóu shǒu zuò):禅头。位仅次住持,而居诸首座之最上,故名。又称“前堂首座”。《水浒传》第九十回:“堂头首座来禀 宋江 道:‘长老坐禪入定,不能相接,将军切勿见罪。’”

星座招聘:星座招聘是指招聘方根据求职者的星座进行人才招聘的现象。招聘方仅凭星座就评判求职者忠诚度欠佳,把特殊个例上升为普遍而绝对的真理,就构成了星座歧视。因为星座“不对路”而失去了就业机会,对求职者也是一种伤害。

摇席破座

一座皆惊: 发音: yī zuò jiē jīng解释: 在座的人都感到惊奇。出处: 《三国志·魏志·王粲传》:“粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。”示例: 顷之,长史诸贤来清言,客主有不通处,张乃遥于末坐判之,言约旨远,足畅彼我之怀,~。 ★明·李贽《初潭集·君臣六》用法: 作谓语、状语,指在座的人都感到惊奇

游席过座(yóu xí guò zuò):谓在宴会上任意离席走动,调换坐位。《四游记·灵耀分龙会为明辅》:“凡饮酒之间,不可造次,亦不许游席过座,席中不得乱言。”

圆明上座(yuán míng shàng zuò):镜子的别号。 元 罗先登 《文房图赞续·释鉴》:“﹝鑑﹞字 无隐 ,号 圆明上座 。”

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