胙组词,胙字组词带拼音及词语解释

小学生教育网 2020-11-25 10:17:21 73

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胙字简介
字母:z,拼音:zuo,带声调拼音:zuò,注音:ㄗㄨㄛˋ,部首:月,部首比划:4,比划:9,繁体字:胙,字体结构:左右结构,字法:形声,笔画顺序:撇折横横撇横竖横横,五笔86编码:ETHF,五笔98编码:ETHF,Unicode:U+80D9,汉字编号:4283,

基本解释

zuò   ㄗㄨㄛˋ ◎ 古代祭祀时供的肉。 ◎ 福佑:“天地所胙。” ◎ 古同“祚”,指君位。 ◎ 赐予:胙土(帝王以土地赐封功臣,酬其勋绩)。

胙组词

赐胙(cì zuò):谓天子于祭祀宗庙、社郊后,把祭肉分给群臣。语本《左传·僖公九年》:“王使 宰孔 赐 齐侯 胙曰:‘天子有事于 文 武 ,使 孔 赐伯舅胙。’” 汉 班固 《两都赋》:“然后收禽会众,论功赐胙。”《新唐书·礼乐志二》:“上下诸祝各进,跪彻豆,还尊所。奉礼郎曰:‘赐胙。’” 宋 梅尧臣 《次韵景彝祀高禖书事》:“君门赐胙予何有?不似矜夸凤沼傍。”

分胙(fēn zuò):祭祀完毕分享祭神之肉。 宋 陆游 《家居》诗:“馈浆烦郡府,分胙媿乡邻。”

丰胙(fēng zuò):见“ 丰祚 ”。

福胙(fú zuò):祭祀所用的肉类。 汉 王充 《论衡·语增》:“使 文王 、 孔子 因祭用酒乎,则受福胙不能厌饱。” 宋 苏辙 《免南郊加恩表》:“福胙既均於在列,名器岂宜以假人?”《宋史·礼志四》:“宣制毕,宰臣百僚贺於楼下,赐百官福胙,及内外致仕文武升朝官以上粟帛羊酒。”

复胙(fù zuò):谓正祭后的第二天再祭。《尔雅·释天》:“绎,又祭也。 周 曰绎, 商 曰肜, 夏 曰復胙。” 邢昺 疏:“説者云:胙,祭肉也。以祭之明日,復陈其祭肉以宾尸也。”

祭胙(jì zuò):祭肉。《左传·僖公二十四年》“膰焉” 杜预 注:“膰,祭肉。尊之,故赐以祭胙。”

践胙(jiàn zuò):见“ 践阼 ”。

进胙(jìn zuò):进献祭祀用的牲肉。《左传·昭公二十七年》:“ 楚 郤宛 之难,国言未,进胙者莫不谤令尹。” 杜预 注:“进胙,国中祭祀也。”《新唐书·百官志一》:“诸司供奉口味,躬鐍其舆乃遣,进胙亦如之。”

禄胙(lù zuò):见“ 禄祚 ”。

散胙(sàn zuò):旧时祭祀以后,分发祭肉,叫做“散胙”。 鲁迅 《热风·即小见大》:“凡有牺牲在祭坛前沥血之后,所留给大家的,实在只有‘散胙’这一件事了。” 鲁迅 《两地书·致许广平二二》:“牺牲为群众祈福,祀了神道之后,群众就分了他的肉,散胙。”

世胙(shì zuò):谓世代享有封爵。《左传·襄公十四年》:“世胙大师,以表 东海 。” 杜预 注:“胙,报也;表,显也。谓显封 东海 ,以报大师之功。”《北史·魏咸阳王禧传》:“ 冀州 人 苏僧瓘 等三千人称 禧 清明,有惠政,请世胙 冀州 。” 章炳麟 《代议然否论》:“昔者吾党以为革命既成,必不容大君世胙,惟建置大总统为害。”

受胙(shòu zuò):接受胙肉。《左传·僖公九年》“下拜登受” 晋 杜预 注:“拜堂下,受胙於堂上。”《旧唐书·乐志一》:“皇帝祭享酌酒、读祝文及饮福、受胙,奏《寿和》。” 清 昭槤 《啸亭续录·大雩》:“旱甚乃大雩,皇帝躬祷昊天上帝於圜邱,不设卤簿……不饮福受胙。”

腌胙(yān zuò):盐腌的胙肉。 清 孔尚任 《桃花扇·哄》:“[丑]一年到头不吃素,[副浄]醃胙。[丑]啐,你接得不好,露出脚色来。” 王季思 等注:“胙,祭祀时所供的肉。”

余胙(yú zuò):祭祀所馀之肉。 宋 陆游 《仲秋书事》诗之一:“秋风社散日平西,餘胙残壶手自提。”

致胙(zhì zuò):(1).古时天子祭祀后,将祭肉赏赐诸侯,以示礼遇。《国语·齐语》:“ 葵丘 之会,天子使 宰孔 致胙於 桓公 ,曰:‘余一人之命,有事於 文 武 ,使 孔 致胙。’” 韦昭 注:“胙,祭肉也。”《史记·商君列传》:“居五年, 秦 人富强,天子致胙於 孝公 。”《三国志·魏志·文帝纪》:“奉 汉帝 为 山阳公 ……上书不称臣,京都有事於太庙,致胙。”(2).臣子祭祀后,将祭肉奉献给国君,表示为君王和国家添福。《国语·鲁语上》“尝、禘、蒸、享之所致君胙者有数矣” 韦昭 注引 贾 唐 二君曰:“臣祭,致肉於君,谓之致胙。”《周礼·天官·膳夫》“凡祭祀之致福者” 郑玄 注“致福,谓诸臣祭祀进其餘肉,归胙于王” 唐 贾公彦 疏:“今彼据诸侯礼,王之臣致胙亦然。故云‘归胙於王’也。”参见“ 致福 ”。

竺胙(zhú zuò):厚赐。竺,通“ 篤 ”。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○一:“葆汝心光淳闷在,皇天竺胙总无私。”

主胙(zhǔ zuò):帝业。《新唐书·宗室传赞》:“ 佑 之言曰:‘夫为人置君,欲其蕃息则在郡县,然而主胙常促;为君置人,不病其寡则在建国,然而主胙常永。’”

胙俎(zuò zǔ):(1).谓主人饮食之俎。胙,东阶,主人之位。俎,古代祭祀宴飨时陈置牲口之具。胙,通“ 阼 ”。《周礼·天官·膳夫》:“凡王祭祀,宾客食,则彻王之胙俎。”(2).古代祭祀时陈置祭肉之俎。《金史·礼志一》:“太祝持胙俎进。”

胙余(zuò yú):古称祭祀完毕后所馀的酒肉。《汉书·郊祀志上》:“已祠,胙餘皆燎之。” 颜师古 注:“胙,谓祭餘酒肉也。” 宋 陆游 《入蜀记》卷六:“祠旧有鸟数百,送迎客舟,自 唐 夔州 刺史 李貽 诗已云‘羣鸟幸胙餘’矣。”

胙侑(zuò yòu):赐以祭肉,赠以束帛,表示亲。《国语·晋语四》:“王饗醴,命公胙侑。” 韦昭 注:“胙,赐祭肉。侑,侑币。谓既食,以束帛侑公。”

胙胤(zuò yìn):福及子孙。因指有国、有天下者子孙继。 章炳麟 《訄书·序种姓下》:“国之本榦,所以胙胤百世而不矣。”

胙席(zuò xí):祭祀的酒席。《旧唐书·儒学传下·祝钦明》:“又《司筵》云:‘设祀先王之胙席’,则祭宗庙亦称祀也。”按,今本《周礼·春官·司几筵》作“祀先王昨席亦如之”。《朱子语类》卷六三:“胙酢、昨字,古人皆通用。”《朱子语类》卷六三:“《周礼》中‘胙席’又作昨昔之‘昨’。”

胙土(zuò tǔ):指帝王将土地赐封功臣宗室,以酬其勋劳。《左传·隐公八年》:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。” 孔颖达 疏:“胙,训报也。有德之人,必有美报。报之以土,谓封之以国。” 南朝 宋 谢灵运 《谢封康乐侯表》:“亡祖奉国威灵,董符戎重,尽心所事,尅黜祸乱,功参盘鼎,胙土南服。” 明 张四维 《双烈记·策封》:“更封妻荫子,加爵封王,分茅胙土。”

胙肉(zuò ròu):祭祀时供神的肉。 宋 陆游 《入蜀记》卷五:“招头盖三老之长,顾直厚,每祭神,得胙肉倍众人。” 清 昭槤 《啸亭续录·贵臣之训》:“定例: 坤宁宫 祭神胙肉,皆赐侍卫分食,以代朝餐,盖古散福之。”《儒林外史》第二回:“先年俺有一个母舅,一口长斋,后来进了学,老师送了丁祭的胙肉来……只得就开了斋。” 毛泽东 《寻乌调查》第四章三:“肉有四个项目:一是‘胙肉’,从前是秀才、举人有功名的人分的,后头加上‘毕业生’。”

胙阶(zuò jiē):大堂前东边的台阶。古代天子、诸侯、大夫、士宾主相见,以东阶为主人迎宾登堂之地。胙,通“ 阼 ”。《荀子·哀公》:“君入庙门而右,登自胙阶。” 杨倞 注:“胙与阼同。”

胙德(zuò dé):旧时歌颂帝王之词。谓有天下者之德。 清 顾炎武 《恭谒高皇帝御容于灵谷寺》诗:“本支书胙德,臣辟记勋庸。”

分茅胙土

析珪胙土

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